{"id":28965,"date":"2017-08-10T11:03:16","date_gmt":"2017-08-10T14:03:16","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=28965"},"modified":"2017-08-10T11:03:16","modified_gmt":"2017-08-10T14:03:16","slug":"la-vejez-es-un-fenomeno-femenino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-vejez-es-un-fenomeno-femenino\/","title":{"rendered":"\u201cLa vejez es un fen\u00f3meno femenino\u201d"},"content":{"rendered":"

Lo dijo en esta entrevista M\u00f3nica Navarro, psicogeront\u00f3loga y directora de la Especializaci\u00f3n en Intervenci\u00f3n y Gesti\u00f3n Gerontol\u00f3gica de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF).
\nPor Mar\u00eda Florencia Alcaraz
\nPensar el envejecimiento est\u00e1 repleto de estereotipos tanto o m\u00e1s que aquellos prejuicios que circulan alrededor de los g\u00e9neros, las clases y la razas; pero rara vez se problematizan estas representaciones. Sin embargo,\u00a0cada vez m\u00e1s personas llegar\u00e1n a viejas y vivir\u00e1n sus vejeces de m\u00faltiples formas.\u00a0<\/b>Al menos eso es lo que se\u00f1alan los estudios sobre el tema.\u00a0En Am\u00e9rica Latina y el Caribe, en los \u00faltimos 50 a\u00f1os, la esperanza de vida aument\u00f3 casi 20 a\u00f1os. La demograf\u00eda evidencia que Argentina se encuentra en el tercer puesto del ranking de pa\u00edses m\u00e1s envejecidos de la regi\u00f3n<\/b>, despu\u00e9s de Uruguay y Cuba. Entre 2001 y 2010 el grupo de personas de 80 a\u00f1os y m\u00e1s es el que registr\u00f3 el mayor crecimiento relativo de toda la poblaci\u00f3n argentina.
\nY esta tendencia se profundizar\u00e1 en los pr\u00f3ximos a\u00f1os en todo el mundo y en la regi\u00f3n. En el 2000 la poblaci\u00f3n regional de 60 a\u00f1os y m\u00e1s era de 43 millones de personas, cifra que ir\u00e1 en aumento hacia el a\u00f1o 2025, cuando las personas de edad alcancen los 101,1 millones. Para 2050, la poblaci\u00f3n de esta edad podr\u00eda llegar a los 186 millones de latinoamericanos y caribe\u00f1os, seg\u00fan proyecciones del Centro Latinoamericano y Caribe\u00f1o de Demograf\u00eda (CELADE).
\nLa idea de \u201cabuelos\u201d es solo un ejemplo de c\u00f3mo se simplifica y encorseta la diversidad de millones de vejeces. No todos los viejos son abuelos, ni la mayor\u00eda son varones. \u201cLa vejez es un fen\u00f3meno femenino\u201d, dice la psicogeront\u00f3loga M\u00f3nica Navarro en esta entrevista con LatFem. Su declaraci\u00f3n tiene un correlato en las estad\u00edsticas: el 10,2 por ciento de la poblaci\u00f3n de Argentina tiene 65 a\u00f1os y m\u00e1s y esta poblaci\u00f3n est\u00e1 compuesta por el 58,53 por ciento de mujeres y el 41,46 por ciento de varones, seg\u00fan la Encuesta Nacional sobre Calidad de Vida de Adultos Mayores 2012 (ENCaViAM) hecha por el Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Censos (INDEC) con la colaboraci\u00f3n de la Direcci\u00f3n Nacional de Pol\u00edticas para Adultos Mayores (DINAPAM) del Ministerio de Desarrollo Social de la Naci\u00f3n. La esperanza de vida de ellas es de siete a\u00f1os m\u00e1s que ellos. Las trayectorias vitales, a medida que pasan los a\u00f1os, son mayoritariamente femeninas. En 2010 hab\u00eda 103 beb\u00e9s varones menores de 1 a\u00f1o por cada 100 bebas, pero a partir de los 20 a\u00f1os las proporciones de hombres y mujeres se igualan y, a partir de all\u00ed, la predominancia de ellas es cada vez fuerte: a los 65 a\u00f1os el \u00edndice de masculinidad es de 85, a los 75 a\u00f1os de 70, a los 84 a\u00f1os de 50, a los 90 a\u00f1os de 37 y a los 99 a\u00f1os de s\u00f3lo 21.
\nY, en ese sentido, es necesario aclarar que hablamos de mujeres cis:\u00a0las viejas trans y travestis son sobrevivientes porque esta poblaci\u00f3n tiene una esperanza de vida recortada, en promedio,\u00a0<\/b>a los 32 a\u00f1os producto de la violencia y exclusi\u00f3n social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica estructural y sistem\u00e1tica.<\/b><\/a><\/p>\n

M\u00f3nica Navarro hace tres d\u00e9cadas que trabaja con poblaci\u00f3n adulta mayor en\u00a0instituciones de salud p\u00fablica, privada y organizaciones civiles. Es directora de la Especializaci\u00f3n en Intervenci\u00f3n y Gesti\u00f3n Gerontol\u00f3gica de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UnTref). En sus estudios intersecta g\u00e9nero, clase y raza pero tambi\u00e9n edad. Tom\u00f3 de Donna Haraway la idea de \u201cconocimiento situado\u201d para poder abordar la gerontolog\u00eda con una perspectiva feminista. \u201cUna no mira inocentemente, tiene una posici\u00f3n ideol\u00f3gica, territorial y pol\u00edtica. No tengo una mirada objetiva ni desnuda, es construida\u201d, dice sobre ella misma y se nombra como vieja a pesar de que todav\u00eda no super\u00f3 los 65 a\u00f1os, n\u00famero que -para los Estados- otorga el pase a la tercera edad.<\/p>\n

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\n\u00bfHay una feminizaci\u00f3n de la vejez?<\/b><\/em>
\nEs imposible no pensar lo demogr\u00e1fico. Pareciera que un fen\u00f3meno es importante cuando afecta a un n\u00famero importante de sujetos. La cuesti\u00f3n de vejez y envejecimiento viene en nuestro pa\u00eds y en el mundo muy de la mano de la mirada de la demograf\u00eda que muestra que va aumentando significativamente. La transici\u00f3n demogr\u00e1fica va dando lugar a que se destaque el grupo de mayores por sobre otros grupos de edad. Y el porcentaje estad\u00edstico de mayores tiene una notable mayor\u00eda femenina.
\nLa vejez es un fen\u00f3meno femenino porque en todas las edades hay una superioridad en n\u00famero de mujeres sobre varones y a medida que avanza en edad esa superioridad se hace mayor. De hecho, la mayor\u00eda de las mujeres que llegan a los 100 a\u00f1os son mujeres. Hay muchas teor\u00edas alrededor de por qu\u00e9 las mujeres viven m\u00e1s a\u00f1os y de todas las ideas que circulan ninguna parece dar rigor de verdad. Estamos en el momento de observar este fen\u00f3meno y se necesita un abordaje vinculado al g\u00e9nero para poder abordarlo, dimensionarlo e interpretarlo.\u00a0La forma en la que envejecemos varones y mujeres es marcadamente distinta porque el g\u00e9nero produce un tipo de v\u00ednculo social y relaciones de poder marcadas desigualmente.<\/b>
\nSe dice que las mujeres llegamos a m\u00e1s edad pero ese bonus de a\u00f1os los restamos en salud\u2026<\/b><\/em>
\nEn Latinoam\u00e9rica la pobreza es femenina. Las menores oportunidades de las mujeres a tener bienes econ\u00f3micos impactan en las vejeces. Esa diferencia de accesibilidad es acumulativa: acumulas mayor carga de trabajo por doble o triple de trabajo, mayores desigualdades, mayores factores de riesgo.
\nSi a lo acumulativo agregas la perspectiva interseccional, esos factores que constituyen desigualdades, en salud, trabajo, bienes culturales, econ\u00f3micos, sexuales, esos factores interact\u00faan entre s\u00ed y hay distintas posibilidades de llegar a vieja.\u00a0Se trata de entender que se envejece diferente porque se es mujer y adem\u00e1s que ser mujer provoca un envejecimiento desigual y diferencial.<\/strong>
\n\u00bfC\u00f3mo se est\u00e1 trabajando desde las pol\u00edticas p\u00fablicas en Argentina?<\/b><\/em>
\nEs muy reciente la mirada de g\u00e9nero en el envejecimiento. Es un tema muy poco abordado, con escasas investigaciones a nivel internacional. En nuestro pa\u00eds hay desarrollos pero son escasos. Falta tomar conciencia del atravesamiento y la transversalidad real que tiene la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero en el envejecimiento. Si se toma el Programa Nacional de Envejecimiento Activo y Salud (ProNeas), que depende del Ministerio de Salud de la Naci\u00f3n -y deber\u00eda ser referente y centinela para pensar el envejecimiento activo-, este Programa no est\u00e1 atravesado por el g\u00e9nero.
\nCuando se le pide perspectiva de g\u00e9nero al Estado lo que te muestran es estad\u00edsticas que diferencian varones y mujeres. Sabemos que los desagregados por sexo no hablan del g\u00e9nero. A quienes trabajamos en esto nos interesa abordarlo porque requiere pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas y tambi\u00e9n hace falta que se pueda trabajar en sentido amplio. Por ejemplo, que se puedan abordar masculinidades viejas. Hablar de g\u00e9nero sabemos que no es \u00fanicamente hablar de mujeres.
\n\u00bfCuando no se observa la vejez hay discriminaci\u00f3n desde el Estado?<\/b><\/em>
\nSer viejo es algo que te va a tocar salvo que te mueras joven. Robert Butler es un m\u00e9dico geront\u00f3logo que fue el que empez\u00f3 a hablar de \u201cviejismo\u201d. En 1968 acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino\u00a0aging<\/i>para hablar de la discriminaci\u00f3n por edad. Es un aspecto de discriminaci\u00f3n y es tan fuerte la discriminaci\u00f3n por edad tanto como por raza y por g\u00e9nero.
\nOtro tema de los que no se habla es sobre viejas y violencia machista\u2026<\/b><\/em>
\nEs interesante. Hay lugares que se ocupan del tema, algunas dependencias, defensor\u00edas. No hay relevamiento estad\u00edstico de la prevalencia de la violencia en personas mayores. Hay un grupo de personas mayores dependientes que no viven solas: est\u00e1n a cargo de otras personas o institucionalizados. Y es dif\u00edcil medir las violencias en esos espacios. La violencia contra lxs viejxs es ejercida por personas cercanas,al igual que la violencia de g\u00e9nero. Y es muy dif\u00edcil que una persona mayor denuncie a un hijo por violencia. Se estima que un 30 por ciento de los casos de violencia de g\u00e9nero tiene que ver como personas mayores.
\nTambi\u00e9n hay violencia institucional. Hay que pensar que muchas veces est\u00e1n en una situaci\u00f3n de indefensi\u00f3n porque son personas dependientes, est\u00e1 reducidas la capacidad de autocuidarse. La violencia en lxs viejxs todos sabemos que existe pero nadie tiene la total seguridad que est\u00e1 siendo bien abordado.
\n\u00bfC\u00f3mo fue tu acercamiento a la perspectiva de g\u00e9nero en las vejeces?<\/b><\/em>
\nComo psic\u00f3loga durante much\u00edsimos a\u00f1os escuch\u00e9 al malestar de las mujeres viejas. Eso me llevaba a pensar en cuestiones que no aparec\u00edan en las lecturas de g\u00e9nero ni en los estudios de la vejez. Demandas que ellas no pod\u00edan tramitar en los espacios donde pertenec\u00edan: el tema de lo performateadas que estamos en relaci\u00f3n a la vejez, que las viejas tienen determinados aspectos. La imagen construida del envejecimiento se convierte en un corset.
\n\u00bfY c\u00f3mo es esa imagen construida?<\/b><\/em>
\nLa construcci\u00f3n de la vejez es cultural e hist\u00f3rica. No hay vejez biol\u00f3gica, hasta eso es una construcci\u00f3n social. Esa imagen que se construye es primero asexuada: las viejas no deben expresar deseo sexual, no pueden ejercerlo, deben reprimirlo. Eso en el consultorio hierve porque es una demanda tapada por los mandatos culturales pero tambi\u00e9n por las relaciones sociales. Me acuerdo de una paciente que ten\u00eda que hacer un a\u00f1o de duelo por su marido muerto porque as\u00ed se lo ped\u00eda la religi\u00f3n. Hacia muchos a\u00f1os que su marido ya estaba mal y ella lo hab\u00eda acompa\u00f1ado. Sin embargo, ten\u00eda que esperar un a\u00f1o m\u00e1s.
\nTambi\u00e9n hacer el paso de salir del placard sea la edad que sea es algo que est\u00e1 trabado por la imagen de la vejez que se construye. Sufrimos la opresi\u00f3n de no dar lugar a la expresi\u00f3n de la sexualidad por cuestiones culturales y eso es severo. Las mujeres que no vivieron sus vidas como quisieron acumulan sufrimientos. Ese sufrimiento les ejerci\u00f3 presi\u00f3n y no pueden vivir con libertad a lo largo de su vida.
\nOtro de los mandatos de la vejez es la obligaci\u00f3n de ser \u201cabuelas\u201d, a\u00fan si no tienen nietos o nietas\u2026<\/b><\/em>
\nExacto. Hay un padecimiento.\u00a0El \u00fanico rol habilitado para las viejas es el de abuela. Eso ratifica que hemos sido cuidadoras toda la vida<\/strong>\u00a0y no podemos dejar de serlo. Los v\u00ednculos familiares pasan por esa reciprocidad obligada: tengo que ser la cuidadora principal de mis nietos porque si no est\u00e1 mal visto. Salir de ese lugar trae conflictos familiares.
\nPor eso, el cambio cultural es importante para que haya posibilidad de vivir la vejez con todas las diferencias que la caracterizan.
\nCuidadoras y reproductoras<\/b>
\n\u201cMientras los hombres maduran, las mujeres envejecen\u201d, dijo Susan Sontag en 1979 para graficar el doble est\u00e1ndar del envejecimiento. M\u00f3nica Navarro tiene la linterna acad\u00e9mica puesta en su tesis de Doctorado donde investiga sobre la salud y derechos sexuales (no) reproductivos en las adultas mayores. \u201cNo solo se puede ver desde el punto de vista de la vulnerabilidad\u201d, se\u00f1ala.
\nIndagar sobre las sexualidades en las vejeces le permiti\u00f3 analizar las trayectorias vitales femeninas en retrospectiva y se encontr\u00f3 con que\u00a0\u201clas pol\u00edticas p\u00fablicas solo ven a las mujeres como reproductoras\u201d. No se habla de la salud sexual de las mujeres mayores.<\/strong>Es decir, ellas tienen un bonus de a\u00f1os, seg\u00fan la demograf\u00eda, pero ese bonus para la medicina parece no venir con actividad sexual ni deseo. \u201cDesde que dejamos de reproducirnos hasta que la expectativa de vida nos marca tenemos 30 a\u00f1os y en todas esas d\u00e9cadas no sos la misma. Las mujeres mayores no somos un homog\u00e9neo y se vive de distintas maneras\u201d, dice.
\nHabl\u00e1s de sexualidad y vejez, \u00bfno hay riesgos que se pueda volver un mandato la sexualidad, si se piensa en los efectos de p\u00edldoras como el viagra?<\/em><\/b>
\nHay un flujo econ\u00f3mico hacia la vejez. Para las mujeres cremas de tratamiento. Y todo un mercado heteronormativamente dirigido a prolongar la sexualidad de los varones.<\/strong>
\nNos falta la charla previa que es sexualidades. La posibilidad de elegir c\u00f3mo quiero vivirla porque la sexualidad est\u00e1 ah\u00ed pulsando. Despu\u00e9s estamos en condiciones de hablar si es un mandato o no, pero estamos un paso atr\u00e1s.
\nLas mujeres tienen miedo a hablar que se masturban o a masturbarse por miedo a despertar el deseo y es un problema. Hay muchas viudas durante mucho tiempo y tienen incorporado que las mujeres viejas somos menos vistosas, que tienen menos posibilidades de conseguir pareja. Todas construcciones culturales.
\n\u00bfHay un reconocimiento de las vejeces dentro de los feminismos?<\/b><\/em>
\nEntrevisto a feministas viejas y se nombran a ellas mismas como feministas, no como viejas.
\nLas militantes feministas mayores no tienen procesado del todo ser viejas. Hay mucha inquietud, en los encuentros de mujeres las mujeres vieja.
\nA medida que vamos envejeciendo aquellas que estuvimos atravesadas vamos a ir trayecto m\u00e1s inestabilidad a las formas fijas de pensar la vejez. Estas formas y desigualdades tienen un peso muy fuerte en las clases sociales. Y tampoco hay demasiadas investigaciones sobre esto.
\n\u00bfQu\u00e9 avances observas en torno a la tem\u00e1tica y cu\u00e1les son los desaf\u00edos?<\/b><\/em>
\nSe est\u00e1 hablando de sexualidades y vejez. A veces se habla desde la risa y desde el estigma sin pensar que los seres humanos somos seres sexuales desde toda la vida.
\nHay que construir im\u00e1genes de la vejez m\u00e1s amables para que la gente tenga menos miedo a aquello que el mercado propone que es no parecer ambiguo ni pobre ni viejo, cerrar la puerta a las identidades. La mercantilizaci\u00f3n de la vida nos ofrece productos para comprar y permanecer al mercado, mostrar lo que el sistema quiere ver y negar lo que somos.
\nHabl\u00e1s de vos misma como vieja, \u00bfPor qu\u00e9?<\/b><\/em>
\nUso la palabra viejas porque no la uso con intenci\u00f3n de discriminaci\u00f3n. No tengo miedo a esa palabra. Es nombrar a las cosas sin sesgo. Yo me incluyo porque me parece desafiante.<\/strong>Tengo 54 a\u00f1os y me nombro mayor sin serlo porque es desafiante: los problemas los tenemos cuando nos aterran ciertos estigmas. \u00a0Me nombro en aquello que construyo e investigo porque tambi\u00e9n estoy haciendo un trabajo para m\u00ed misma. Es una construcci\u00f3n pol\u00edtica. Tengo la intenci\u00f3n de llevar el tema donde no es esperado. Y eso es parte de mi producci\u00f3n, investigaci\u00f3n y militancia.
\n 
\nFuente: Latfem.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo dijo en esta entrevista M\u00f3nica Navarro, psicogeront\u00f3loga y directora de la Especializaci\u00f3n en Intervenci\u00f3n y Gesti\u00f3n Gerontol\u00f3gica de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF). 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