{"id":28818,"date":"2017-07-26T08:48:23","date_gmt":"2017-07-26T11:48:23","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=28818"},"modified":"2017-07-26T08:48:23","modified_gmt":"2017-07-26T11:48:23","slug":"una-lectura-queer-de-la-prostitucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/una-lectura-queer-de-la-prostitucion\/","title":{"rendered":"Una lectura queer de la prostituci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Es hora de que las feministas cr\u00edticas con la instituci\u00f3n prostitucional cambiemos completamente de paradigma argumentativo respecto a uno de los debates m\u00e1s antiguos, m\u00e1s enconados y m\u00e1s crispados que se vienen manteniendo dentro del feminismo y, quiz\u00e1, m\u00e1s confusos. Nunca he podido entender c\u00f3mo es posible que uno de los ejemplos m\u00e1s claros de mercantilizaci\u00f3n del ser humano pudiera ser defendido por personas que se dicen profundamente anticapitalistas, ni entiendo tampoco c\u00f3mo es posible que uno de los negocios m\u00e1s lucrativos del mundo y m\u00e1s explotadores, uno de los que genera m\u00e1s dinero a las mafias, no sea ardorosamente atacado por personas que se dicen de izquierdas. Tambi\u00e9n me cuesta entender c\u00f3mo una instituci\u00f3n creada por el patriarcado como uno de sus pilares, una instituci\u00f3n que juega un papel fundamental en determinada construcci\u00f3n sexual y de los g\u00e9neros, ha terminado siendo defendida por feministas.
\nPor Beatriz Gimeno
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A estas alturas del debate ya sabemos que las posturas favorables a la prostituci\u00f3n son las mayoritarias en los ambientes m\u00e1s radicales, de izquierdas, alternativos o\u00a0queer<\/em>.<\/strong><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Estas personas, radicales en todo y con voluntad rupturista en la pol\u00edtica, no s\u00f3lo no se manifiestan en contra de la prostituci\u00f3n como instituci\u00f3n, sino que suelen entenderla como inevitable (y de aqu\u00ed parece derivarse que es aceptable), y su acercamiento a ella es opuesto a su acercamiento a otras instituciones pol\u00edticas que, a pesar de parecer tambi\u00e9n inevitables son, en cambio, combatidas con convicci\u00f3n. Por el contrario, parecen estar furiosamente en contra de la prostituci\u00f3n las meapilas, las feministas aburridas, institucionales y conservadoras, la gente conservadora en general y nuestros padres y abuelos; con estos adversarios no parece quedar otra opci\u00f3n si una es moderna o pol\u00edticamente radical que estar a favor.<\/p>\n

Pero, en mi opini\u00f3n esto que vemos es s\u00f3lo la apariencia de la realidad que es, por el contrario, casi la contraria y mucho m\u00e1s compleja en todo caso. La realidad pretende estar oculta pero no por eso est\u00e1 menos clara; en realidad, est\u00e1n a favor de que la prostituci\u00f3n siga existiendo e incluso de que se incremente muchos hombres, especialmente mucho m\u00e1s los conservadores y antifeministas que los igualitarios (seg\u00fan todos los estudios que se han hecho sobre los clientes estos son, mayoritariamente, conservadores y antifeministas, como por otra parte era lo esperable). Tambi\u00e9n estar\u00edan a favor de la existencia de esta instituci\u00f3n la gente religiosa que la ha aceptado siempre y que desde siempre la ha visto tambi\u00e9n como un mal menor y necesario para los hombres, siendo en cambio el feminismo el verdadero mal; por supuesto a favor estar\u00edan tambi\u00e9n quienes colaboran para que la prostituci\u00f3n exista y se incremente: las mafias internacionales que lo mismo se dedican a la trata de personas que al tr\u00e1fico de armas\u2026 Y en general todas las personas que se mueven como pez en el agua en el heteropatriarcado capitalista del que la prostituci\u00f3n es un pilar.<\/span><\/p>\n

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Las razones de que este debate (me refiero \u00fanicamente al debate que se da en el seno del feminismo) se construya con presupuestos y argumentos que son lo contrario de lo que parecen y de que la gente est\u00e9 tambi\u00e9n en el lado contrario de lo que en principio parecer\u00eda lo esperable ser\u00eda lo que habr\u00eda que explicar en primer lugar, y no es una explicaci\u00f3n f\u00e1cil ni cabe en el espacio de este post.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Est\u00e1 relacionada con muchas cuestiones y de maneras complejas pero es posible que una de las razones de que esto sea as\u00ed es que estamos hablando de sexo (aunque tampoco esto sea verdad; estamos hablando de sexualidad masculina que necesita que un cuerpo femenino se ponga a su servicio). En esta cultura, y como ya demostr\u00f3 Foucault, todo lo que tiene que ver con el sexo se reviste autom\u00e1ticamente de \u201ctransgresi\u00f3n\u201d y es esta categor\u00eda la que llama a que alrededor de la defensa de la prostituci\u00f3n se congreguen personas que deber\u00edan estar en contra. Foucault tambi\u00e9n demostr\u00f3 que, en realidad, esta cultura no niega ni esconde el sexo, sino que, al contrario, lo multiplica para utilizarlo como gran mecanismo de alienaci\u00f3n, control y normalizaci\u00f3n social; pero, para que dicho mecanismo funcione es necesario esconder su verdadera intenci\u00f3n bajo los ropajes de lo transgresor, que es la manera de que sea asumido socialmente. Creo que la excepcionalidad con que se recubre todo lo que tiene que ver con el sexo es la raz\u00f3n principal de que en la defensa de la prostituci\u00f3n se junten muy extra\u00f1os compa\u00f1erxs de cama. Pero esa no es la \u00fanica raz\u00f3n. En mi opini\u00f3n el feminismo abolicionista s\u00ed parece a veces, o al menos una parte de \u00e9l, aquello de lo que a veces se le acusa: antiguo, antisexual, poco emp\u00e1tico hacia las mujeres que se dedican a la prostituci\u00f3n y socialmente conservador. En el feminismo abolicionista hay de todo pero es verdad que su discurso central se ha quedado anticuado mientras que a nuestro alrededor todo cambiaba.<\/span><\/p>\n

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Es necesario una nueva teor\u00eda feminista antiprostituci\u00f3n que incorpore lo que nos ha ense\u00f1ado la teor\u00eda\u00a0queer<\/em>.<\/span><\/strong><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Para empezar, la prostituci\u00f3n no es sexo sino sexo masculino. Las mismas mujeres que se dedican a la prostituci\u00f3n ponen especial empe\u00f1o en delimitar su propia vida sexual de su trabajo prostitucional. Poner el cuerpo a disposici\u00f3n de otra persona, no por placer, e incluso aguantando un intenso displacer, no es sexo, ser\u00e1 una manera de ganarse la vida, pero no sexo. S\u00f3lo desde la fantasmagor\u00eda masculina m\u00e1s rancia pueden los clientes creer que ellas lo hacen por placer. Claro que ellos necesitan creer que es as\u00ed, que ellos les proporcionan placer, porque esa ilusi\u00f3n forma parte de la masculinidad hegem\u00f3nica. Si ellos supieran lo que ellas piensan de ellos probablemente muchos no podr\u00edan sentirse a gusto, gozar. Esta ilusi\u00f3n\/mentira es necesaria porque si la prostituci\u00f3n sirve para algo hoy d\u00eda, cuando es f\u00e1cil conseguir sexo no comercial, es para resguardar un \u00e1mbito en el que los hombres m\u00e1s incapaces de incorporar la igualdad a sus masculinidades puedan aun (re)construirlas o fortalecerlas.<\/p>\n

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Carole Pateman afirma que est\u00e1 claro por qu\u00e9 se dedican las mujeres a la prostituci\u00f3n: lo hacen por dinero, el asunto es\u2026 \u00bfpor qu\u00e9 lo hacen ellos (y cada vez m\u00e1s) cuando el sexo por placer est\u00e1 en todas partes?<\/strong><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Creo que es porque la prostituci\u00f3n es uno de los pocos espacios que quedan que permite a algunos hombres poder seguir ejerciendo una masculinidad hegem\u00f3nica que el feminismo ha puesto en cuesti\u00f3n. Que es una instituci\u00f3n patriarcal lo demuestra que los clientes son hombres y da igual que las personas que la ejerzan sean otros hombres, mujeres o mujeres transexuales. \u00bfC\u00f3mo es posible que hayamos llegado a olvidar que la prostituci\u00f3n es algo que hacen los hombres (no las mujeres) y que eso es lo que tenemos que analizar?<\/p>\n

Lo que hace la prostituci\u00f3n es poner en juego el cuerpo pero tambi\u00e9n todos sus s\u00edmbolos y met\u00e1foras. La prostituci\u00f3n no trata de sexo porque si de sexo se tratara, una sociedad podr\u00eda promocionar, por ejemplo, la masturbaci\u00f3n no como sustituto de nada, sino como sexo en s\u00ed mismo, sexo en ausencia de pareja o, simplemente, sexo r\u00e1pido y funcional, mera descarga f\u00edsica. Pero naturalmente no se hace as\u00ed, sino que se legitima y promociona un tipo de sexo, de pr\u00e1cticas, de ideolog\u00eda sexual sobre las dem\u00e1s; una que es heterosexista, coitoc\u00e9ntrica y, sobre todo, jer\u00e1rquica (siempre se negocia en condiciones de desigualdad) y patriarcal. La prostituci\u00f3n, en realidad, supone una especie de performance de g\u00e9nero. Es un trabajo f\u00edsico y emocional que est\u00e1 basado en una ideolog\u00eda muy determinada y que en su pr\u00e1ctica requiere de determinados rituales, y todo con la intenci\u00f3n de enfatizar el binarismo sexual, la supuesta complementariedad y la heterosexualidad.<\/span><\/p>\n

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Porque hay que entender el g\u00e9nero no s\u00f3lo \u2013o no fundamentalmente\u2212 como lo que una o uno es (sin binarismo sexual el g\u00e9nero no existe), sino, fundamentalmente, como lo que se hace y lo que se hace con otro\/a. El g\u00e9nero es sobre todo la relaci\u00f3n que se establece con el otro\/la otra.<\/strong><\/span><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Usar de la prostituci\u00f3n es el \u201chacer\u201d sexual por excelencia en tanto que significa practicar el ritual que marca y fija la diferencia sexual, tanto emocional como f\u00edsica, social o econ\u00f3mica. Mediante los actos performativos que se ponen en marcha cuando un cliente acude a una prostituta, este cliente puede (re)construir el sexo y el g\u00e9nero tradicionales y as\u00ed liberarse de la angustia que les produce a muchos hombres las exigencias del feminismo. En el acto prostitucional, ambos, \u00e9l y ella, teatralizan las relaciones entre los sexos y los g\u00e9neros y, sobre todo ello subyace, la consideraci\u00f3n fundamental de la sexualidad masculina \u201chidr\u00e1ulica\u201d, esa que considera a aquella como a\u00a0<\/span>una especie de fuerza de la naturaleza que necesita descargar, que considera esa descarga como un derecho de los hombres y, por tanto, una obligaci\u00f3n de (determinadas) mujeres.<\/p>\n

Recordemos por \u00faltimo en este brev\u00edsimo an\u00e1lisis que la prostituci\u00f3n es casi la \u00fanica instituci\u00f3n\/dispositivo\/trabajo\/ocupaci\u00f3n de las destinadas a reforzar la dicotom\u00eda sexual que no es reversible. Eso indica su centralidad en el mantenimiento de dicha dicotom\u00eda. Es imposible poner a los hombres en la misma situaci\u00f3n de las mujeres que se encuentran en prostituci\u00f3n. En primer lugar no olvidemos que el 99.9% de los clientes son hombres, no importa el sexo de la persona que se prostituye; y, en segundo lugar, aun si tuvi\u00e9ramos en cuenta a las mujeres clientes (lo que no ser\u00eda aceptable en ninguna otra discusi\u00f3n si tenemos en cuenta que son menos del 0.5% del total), tendr\u00edamos que admitir que aunque hay hombres que se dedican a la prostituci\u00f3n para clientas mujeres su performance no se sale un mil\u00edmetro del gui\u00f3n tradicional de g\u00e9nero. Ellos son hombres que hacen de hombres, ellos son putos pero hacen de hombres \u201cde verdad\u201d, vamos, que las follan.<\/span><\/p>\n

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Para que hombres y mujeres ocuparan posiciones similares en la prostituci\u00f3n ellos tendr\u00edan que ser vendidos por los traficantes, encerrados sin poder salir, obligados a venderse desnudos en las esquinas de las calles. Las clientas deber\u00edan poder sodomizarles con dildos u obligarles a pr\u00e1cticas no tradicionales o dolorosas o que ellos consideraran humillantes. Ellas podr\u00edan no pagarles, golpearles, violarles.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Si los hombres ocuparan en la prostituci\u00f3n la misma posici\u00f3n que las mujeres entonces no habr\u00eda patriarcado y no estar\u00edamos hablando de esto. No es posible cambiar los papeles porque la prostituci\u00f3n es una perfomance del sistema de g\u00e9nero y un reaseguro de la masculinidad y feminidad hegem\u00f3nicos. Por eso la prostituci\u00f3n tiene consecuencias en las vidas de las mujeres que se dedican a ella, pero tiene consecuencias en las vidas de todas las mujeres como g\u00e9nero, y tambi\u00e9n en la vida de los hombres, ya que es ah\u00ed donde aprenden la masculinidad leg\u00edtima.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan estudio m\u00e1s y m\u00e1s la prostituci\u00f3n, m\u00e1s me pregunto c\u00f3mo es posible que uno de los negocios mundiales m\u00e1s ligados a la globalizaci\u00f3n neoliberal y a la injusticia econ\u00f3mica, que m\u00e1s dinero produce a las mafias globales que trafican con armas y personas, que compran gobiernos y medios de comunicaci\u00f3n, uno de los m\u00e1s ligados a empresarios explotadores, sea defendido o, por lo menos, minimizada su importancia por personas de izquierdas; c\u00f3mo es posible que una instituci\u00f3n milenaria, creada por el patriarcado para beneficiarse de ella y someter a las mujeres, que disciplina la sexualidad, la afectividad y las relaciones entre hombres y mujeres, sea considerada como transgresora.<\/p>\n

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Creo que, cuando pase el tiempo y en este debate la gente se sit\u00fae en su lugar natural, se comprender\u00e1 hasta qu\u00e9 punto este ha sido uno de los ejemplos de marketing pol\u00edtico m\u00e1s exitoso del mundo.<\/strong><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Finalmente, me gustar\u00eda a\u00f1adir que esto no prefigura la opci\u00f3n legal que se tome respecto a las mujeres que trabajan en prostituci\u00f3n. Como instituci\u00f3n, ninguna feminista puede defenderla, pero todas tenemos la obligaci\u00f3n de sentirnos solidarias con las mujeres que viven de ella. De ah\u00ed la enorme complejidad del tema para las feministas y una de las razones de que el debate lleve tantos a\u00f1os abierto. La \u00fanica opci\u00f3n para terminar con la prostituci\u00f3n (o con \u201cesta\u201d prostituci\u00f3n, al menos) es invertir en igualdad.<\/span><\/p>\n

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Los hombres igualitarios, que ven a las mujeres como iguales, no usan de la prostituci\u00f3n, simplemente no podr\u00edan.<\/span><\/strong><\/h4>\n<\/blockquote>\n

* Este texto vio la luz por primera vez en el n\u00famero 1 del fanzine\u00a0Sara Mago<\/em>, especial\u00a0Resistencias de g\u00e9nero<\/em>, publicado en octubre de 2012.<\/p>\n

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\nFuente: Enrique Stola<\/strong>
\n@Stolae
\nPublicada en libreriamoderna.com
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