{"id":28194,"date":"2017-05-19T18:33:28","date_gmt":"2017-05-19T21:33:28","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=28194"},"modified":"2017-05-19T18:33:28","modified_gmt":"2017-05-19T21:33:28","slug":"rita-segato-la-masculinidad-busca-mostrar-potencia-aunque-sea-monstruosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-la-masculinidad-busca-mostrar-potencia-aunque-sea-monstruosa\/","title":{"rendered":"Rita Segato: "La masculinidad busca mostrar potencia, aunque sea monstruosa""},"content":{"rendered":"

La antrop\u00f3loga Rita Laura Segato percibe un gran aumento de la violencia de g\u00e9nero \u201cno solo de los n\u00fameros, sino de las formas de la crueldad\u201d. La entrevistamos a su paso por el madrile\u00f1o C\u00edrculo de Bellas Artes.<\/strong><\/p>\n

por Patricia Reguero.<\/p>\n

Llega tarde y despacio. Sonr\u00ede, aunque no oculta cierto cansancio (\u201cllevo hablando todos los d\u00edas desde que llegu\u00e9\u201d, dice en una de la docena de conferencias en las que se la ha podido escuchar en Madrid, Barcelona, Sevilla, M\u00e1laga o Donostia).\u00a0La antrop\u00f3loga Rita Laura Segato\u00a0(Buenos Aires, 1951)\u00a0se acerc\u00f3 al an\u00e1lisis de la violencia contra las mujeres por un encargo del gobierno de la ciudad de Brasilia en 1993. Crey\u00f3 que era un lugar de paso, pero el an\u00e1lisis de las violencias machistas la ha acompa\u00f1ado hasta su reciente jubilaci\u00f3n.<\/p>\n

Profesora de Antropolog\u00eda y Bio\u00e9tica en la Universidad de Brasilia hasta hace apenas unas semanas, directora del grupo de investigaci\u00f3n Antropolog\u00eda y Derechos Humanos del Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y Tecnol\u00f3gicas de Brasil y doctorada en Antropolog\u00eda de Queen\u00b4s University of Belfast, Irlanda del Norte, Segato firma un buen n\u00famero de obras y art\u00edculos entre los que se encuentran La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Ju\u00e1rez<\/i> (2014), La naci\u00f3n y sus otros: raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de pol\u00edticas de la identidad<\/i> (2007) y Las estructuras elementales de la violencia<\/i> (2003). La editorial Traficantes de sue\u00f1os recoge en La guerra contra las mujeres<\/i> (2016) sus art\u00edculos m\u00e1s recientes.<\/p>\n

Te he escuchado decir muchas veces que la violencia de g\u00e9nero es un tema que t\u00fa no elegiste. \u00bfPor qu\u00e9 te quedaste entonces?<\/strong><\/p>\n

Nunca quise profesionalizarme. No quiero y no acepto que se hable de m\u00ed como una especialista, como si esa fuera mi profesi\u00f3n. En el momento en que doy un paso hacia ese tema es por un pedido del gobierno de la Ciudad de Brasilia en 1993, cuando aparece un brote de violencia contra las mujeres en la calle y el secretario de Seguridad P\u00fablica de la ciudad de Brasilia pide que la Universidad responda qu\u00e9 est\u00e1 pasando. Entonces yo pens\u00e9 que era algo excepcional. Que se iba a poner una soluci\u00f3n a ese problema y podr\u00eda volver a dedicarme a los temas cl\u00e1sicos de una antrop\u00f3loga. Pero no pude nunca retirarme del tema hasta hoy. Todos los digas digo: esto es lo \u00faltimo, no quiero m\u00e1s trabajar sobre esto punto porque te va arruinando la vida. Pero nunca lo pude hacer.<\/p>\n

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Fotografia por Laura Carrascosa Vela<\/figcaption><\/figure>\n

La gente pregunta, la violencia contra las mujeres o la violencia de g\u00e9nero -prefiero llamarla as\u00ed, el concepto de g\u00e9nero fue un hallazgo para poder hablar de una estructura que organiza los cuerpos desde un teatro de sombras y es una categor\u00eda muy \u00fatil- es enigm\u00e1tica.<\/p>\n

Has aludido al asunto de c\u00f3mo nombrar las violencias machistas.\u00a0femigenocidio, violencia de g\u00e9nero, violencia dom\u00e9stica, asesinatos machistas, terrorismo de g\u00e9nero\u2026 La violencia contra las mujeres est\u00e1 nombrada, est\u00e1 m\u00e1s que explicada y sin embargo percibes que va en aumento. \u00bfHemos matado el tema con unos nombres?<\/strong><\/p>\n

Mi \u00e9nfasis es en que nos acordemos siempre de que son nombres y todo nombre es siempre provisional. A veces tendemos a detenernos para discutir nombres y perdemos la realidad de vista. He sido muy cr\u00edtica de la guetificaci\u00f3n del tema g\u00e9nero: no puede ser un tema de una especialidad, no puede ser un tema particular. Tiene que ser visto en conexi\u00f3n de un pensamiento complejo y con el momento hist\u00f3rico econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Los nombres son formas de aproximarnos, de intentar capturar siempre de forma pragm\u00e1tica y transitoria la realidad.<\/p>\n

Nombrar es importante, pero yo percibo un gran aumento de la violencia de g\u00e9nero, no solo de los n\u00fameros, sino de las formas de la crueldad. Y eso es muy raro porque han proliferado las leyes, las pol\u00edticas p\u00fablicas, las instituciones, el debate p\u00fablico\u2026 sin que esto haya frenado la escalada, el avance de las formas de presi\u00f3n y maltrato. Vemos que lo que era impronunciable en el campo del Estado ahora no lo es: estamos viendo una pol\u00edtica que expresa impunemente el desprecio por las mujeres. Trump desfila con su mujer como si ella fuera una especie de perrito atado a una colilla [correa], esto es un espect\u00e1culo p\u00fablico del abandono de ese momento en el que solo lo pol\u00edticamente correcto era pronunciable. No me quejo porque creo que es un momento de m\u00e1s verdad. Pienso que lo pol\u00edticamente correcto marcaba un deseo de un mundo mejor, pero serv\u00eda para enmascarar lo que las personas ten\u00edan en su fuero \u00edntimo.<\/p>\n

Has mencionado al Estado como un agente en el que las mujeres no podemos confiar. \u00bfNos tenemos que resignar a estar fuera?<\/strong><\/p>\n

\u00a1No, no, no, no, no! Es que estamos acostumbradas a pensar que lo \u00fanico que existe es el Estado. El Estado tiene el ADN de la historia de los hombres, no de la de las mujeres. La pol\u00edtica de las mujeres se perdi\u00f3 en un momento en el pasaje a la modernidad. No estoy diciendo que haya que abandonarlo. Pero hemos puesto todas las esperanzas, todos los esfuerzos en el campo de pasar leyes, y nos hemos olvidado de la pol\u00edtica vincular.\u00a0Las leyes no necesariamente tiene un efecto en la vida real y en el comportamiento de las personas.<\/p>\n

Argentina, Per\u00fa y Brasil han\u00a0girado a la derecha en el \u00faltimo a\u00f1o y medio\u2026<\/strong><\/p>\n

Y los Estados Unidos tambi\u00e9n.<\/p>\n

Bueno, hablaba de Am\u00e9rica Latina y\u2026<\/strong><\/p>\n

Una oportunidad interesante que tenemos en este momento en el presente es ver que el continente es uno solo.<\/p>\n

Hablando entonces del continente, y teniendo en cuenta que en el 2017 habr\u00e1 elecciones en varios pa\u00edses. \u00bfCrees que se va a consolidar ese giro a la derecha?<\/strong><\/p>\n

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Fotograf\u00eda por Laura Carrascosa Vela<\/figcaption><\/figure>\n

Ese giro a la derecha est\u00e1 muy bien planeado. En Brasil un golpe de Estado desplaz\u00f3 a una persona votada por 54 millones. En Argentina, por una peque\u00f1a porci\u00f3n de votos, gan\u00f3 Macri. Pero no est\u00e1 gobernando de acuerdo al peque\u00f1o margen de superioridad que le dieron las elecciones, est\u00e1 gobernando entregando el pa\u00eds a una velocidad vertiginosa: su estilo de gobierno es un estilo golpista. Yo viajo mucho por el continente y veo un guion com\u00fan de M\u00e9xico a Argentina, y no puede ser coincidencia.<\/p>\n

Ah\u00ed hay un plan de cambio de vida muy bien orquestado, con aliados locales y nacionales. Mi visi\u00f3n de la pol\u00edtica es que el poder no puede ser observado, pero por el comportamiento, uno puede sugerir modelos de lo que est\u00e1 por detr\u00e1s del observable. Entonces creo que en este momento tenemos una gran oportunidad, que es la oportunidad de ver una verdad que hab\u00eda sido escamoteada, que hab\u00eda sido ocultada, que hab\u00eda sido bien disimulada por los gobiernos Clinton y Obama, y que ahora emerge transparente. Al mismo tiempo que es una mala noticia, la buena noticia es que se ha vuelto evidente que todav\u00eda Am\u00e9rica es un continente en conflicto, que hay procesos de rapi\u00f1a y apropiaci\u00f3n en curso,\u00a0sin disimulo.<\/p>\n

Hablas de la violencia contra\u00a0las mujeres como crimen \u201cexpresivo\u201d por el cual los hombres muestran su poder. Es una violencia hecha para ser mediatizada y mostrada. \u00bfC\u00f3mo podemos los medios cr\u00edticos cubrir esa violencia espectacular sin espectacularizarla?<\/strong><\/p>\n

Falta una discusi\u00f3n profunda de editores, de profesores de carreras de Comunicaci\u00f3n\u2026 una discusi\u00f3n que s\u00ed hubo en relaci\u00f3n al suicidio, que se sabe que es contagioso y mim\u00e9tico. Hay suicidios que son espectaculares y ser\u00edan grandes noticias, pero existe un acuerdo entre los medios de no mostrarlo. La violencia contra las mujeres, y tambi\u00e9n la homof\u00f3bica, est\u00e1 en ese mismo lugar. Tambi\u00e9n es contagiosa, tambi\u00e9n es espectacular, tambi\u00e9n puede ser transformada en espect\u00e1culo\u2026 pero no hay el mismo acuerdo que con relaci\u00f3n al suicidio.<\/p>\n

\u00bfVes claro que hay un efecto llamada?<\/strong><\/p>\n

Absolutamente. La violencia mediatizada muestra un sujeto potente. Un sujeto monstruoso, pero es un monstruo potente. Y lo que la masculinidad busca es la potencia, aunque sea monstruosa.<\/p>\n

Nos vemos pasadas apenas 24 horas de las marchas del 8 de marzo, que esta vez has vivido\u00a0en Madrid. \u00bfC\u00f3mo ha sido ese 8M?<\/strong><\/p>\n

Me pareci\u00f3 una marcha impresionante por la cantidad de gente, y adem\u00e1s con caracter\u00edsticas propias que tienen que ver con lo que estoy llamando un cambio en el paradigma de la pol\u00edtica: una en la que las mujeres digamos c\u00f3mo hacer pol\u00edtica. Es un cambio que me parece muy interesante porque las formas patriarcales de hacer pol\u00edtica mostraron su fracaso. Me parece que la pol\u00edtica de las mujeres marcha hacia un mundo sin hegemon\u00edas. En la marcha hab\u00eda todo tipo de mujeres con infinidad de pancartas peque\u00f1as. Eso me pareci\u00f3 interesante tambi\u00e9n, me pareci\u00f3 otra forma de pol\u00edtica, en la que cada uno puso en su pancarta lo que quer\u00eda decir. Inclusive yo invent\u00e9 una: \u2018Ning\u00fan patriarc\u00f3n har\u00e1 la revoluci\u00f3n\u2019. S\u00ed, eso grit\u00e9. Fue una marcha rizom\u00e1tica, o sea, sin cabeza, sin hegemon\u00eda. Por lo menos yo la viv\u00ed as\u00ed y me encant\u00f3.<\/p>\n

Fuente: Pikara<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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