{"id":27233,"date":"2017-03-06T14:58:11","date_gmt":"2017-03-06T17:58:11","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=27233"},"modified":"2017-03-06T14:58:11","modified_gmt":"2017-03-06T17:58:11","slug":"tenemos-que-avanzar-hacia-un-feminismo-para-todas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/tenemos-que-avanzar-hacia-un-feminismo-para-todas\/","title":{"rendered":"\u201cTenemos que avanzar hacia un feminismo para todas\u201d"},"content":{"rendered":"

SELMA JAMES, ESTANDARTE MUNDIAL DE LA LUCHA FEMINISTA Y FUNDADORA DE LA CAMPA\u00d1A INTERNACIONAL DE SALARIO POR TRABAJO DOM\u00c9STICO
\n\"na17fo01_4\"
\nSelma James acu\u00f1\u00f3 a nivel mundial el concepto de trabajo no remunerado en el hogar. Coordina la ONG Global Women\u2019s Strike (Huelga Internacional de Mujeres). Su experiencia de sesenta a\u00f1os de militancia.
\nPor Ximena Schinca
\nSelma James bromea y subraya que tiene casi tantos a\u00f1os de vida como de activismo feminista. Sin eufemismos, la fundadora de la Campa\u00f1a Internacional de Salario por Trabajo Dom\u00e9stico (1972), junto a otras reconocidas del feminismo como la italiana Silvia Federici, habla de la explotaci\u00f3n, la esclavitud y la violencia del maridaje capitalismo-patriarcado. D\u00edas antes al Paro Internacional de Mujeres, con un entusiasmo renovado por lo que observa como el crecimiento de un feminismo de base, James dialog\u00f3 con P\u00e1ginaI12 sobre desaf\u00edos para el movimiento y los sesenta a\u00f1os de militancia que recorre en su \u00faltimo libro.
\n\u2013\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la idea de publicar su \u00faltimo libro Sexo, raza y clase?<\/strong><\/p>\n

<\/div>\n

\u2013Cada uno de los art\u00edculos de la antolog\u00eda (Sex, race and class, Merlin Press, 2012) los escrib\u00ed para tratar un problema pol\u00edtico del movimiento feminista. Hace tiempo que estoy en este mundo, y hace tiempo que estoy en el movimiento tambi\u00e9n. El primer texto, titulado \u201cEl lugar de una mujer\u201d (1952), fue lo primero que escrib\u00ed en mi vida y lo hice como panfleto pol\u00edtico. Luego, en los a\u00f1os 60 y 70, exist\u00eda una competencia entre los movimientos por determinar quienes sufr\u00edan mayor explotaci\u00f3n, si las mujeres, si la poblaci\u00f3n negra o la clase trabajadora. Yo pens\u00e9 que, en principio, muchas veces se trata de la misma gente, pero adem\u00e1s se trata de una competencia promovida por quienes tienen ambiciones personales dentro del movimiento y aspiran a lograr credibilidad como resultado de sufrir mayor explotaci\u00f3n. Entonces, quise se\u00f1alar que hab\u00eda una relaci\u00f3n de poder incluso al interior de la clase trabajadora. No somos iguales: las mujeres hacemos dos tercios del trabajo no remunerado y los hombres solo un tercio; las mujeres negras obtienen remuneraciones m\u00e1s bajas todav\u00eda y sufren m\u00e1s problemas si son madres; las ancianas, tenemos problemas incluso en cuanto a nuestro derecho a existir. Entonces, son \u00e9stas las relaciones de poder que debemos abordar si queremos construir el movimiento que gane en la lucha contra la desigualdad.
\n\u2013Usted se define como parte de un feminismo diferente. \u00bfQu\u00e9 clase de feminista es Selma James?<\/strong>
\n\u2013Nosotras fuimos parte de \u201cun feminismo para el 99 por ciento\u201d antes de saberlo. En Estados Unidos y en muchos otros pa\u00edses, se est\u00e1 dando una renovaci\u00f3n en el movimiento que se define a s\u00ed misma como \u201cfeminismo para el 99 por ciento\u201d; es decir, el n\u00famero exacto que incluye la vida de mujeres reales en los pa\u00edses industrializados, pero tambi\u00e9n en los llamados pa\u00edses del Tercer Mundo. Muy poco de todas esas vidas estaba expresado, representado, confrontado e incluso mencionado por el movimiento de finales de los a\u00f1os 60 y principios de los 70. \u00a0As\u00ed, mientras la mayor\u00eda de nosotras que realizamos una enorme cantidad de tareas de cuidado (en Inglaterra, el 80 por ciento de las mujeres son madres, y esa es sola una parte del trabajo de cuidado que hacemos las mujeres), quedaba excluida en ese feminismo que solo denunciaba el conocido techo de cristal (glass ceiling). Siempre somos las mujeres quienes nos ocupamos de los ancianos, de la t\u00eda que est\u00e1 en problemas, del vecino que necesita ayuda. Somos el servicio social que nunca se reconoce como tal, realizamos m\u00e1s atenci\u00f3n y prevenci\u00f3n en salud que cualquier servicio m\u00e9dico. Las mujeres hacemos tambi\u00e9n una inmensa cantidad de trabajo de justicia cuando luchamos por quienes amamos; las Madres de Plaza de Mayo son un ejemplo perfecto de ese trabajo de verdad y justicia que hacemos por quienes amamos, un ejemplo de c\u00f3mo las mujeres siempre inventamos modos de lucha y nos reunimos para trabajar juntas por la transformaci\u00f3n. Todo eso que hoy empieza a ganar espacio en las luchas del movimiento estaba excluido de aquel feminismo de reivindicaciones muy reducidas.
\n\u2013\u00bfQu\u00e9 reconocimiento tiene hoy ese trabajo que hacemos las mujeres?\u00a0<\/strong>
\n\u2013Las mujeres no recibimos ni remuneraci\u00f3n ni reconocimiento ni recompensa alguna por ese trabajo todav\u00eda. No se reconoce que ese trabajo es crucial no s\u00f3lo para los individuos que reciben el cuidado, sino que es fundamental para sostener una sociedad. As\u00ed y todo, se lo trata como si no valiera nada; si las mujeres deben trabajar en un supermercado o limpiar el ba\u00f1o de otra persona, se considera que est\u00e1n contribuyendo a la sociedad, pero si se ocupan de sus propias hijas e hijos, se las considera improductivas, se las condena a vivir en la pobreza o a cumplir jornadas interminables por salarios miserables. Es esa falta de protecci\u00f3n hacia las cuidadoras, esa pobreza de las mujeres y esa cantidad de trabajo que la pobreza significa para todas nosotras, lo que no ha sido el marco del feminismo. Mientras en los talleres clandestinos de Bangladesh, Tailandia y el Sudeste asi\u00e1tico, millones de mujeres trabajan por salarios de esclavitud, sus madres cuidan de sus hijos y las jornadas son interminables, el movimiento no atacaba esa pobreza como enemigo principal.
\n\u2013\u00bfLas \u00faltimas movilizaciones en Argentina de #NiUnaMenos, en Estados Unidos, Corea, Polonia, son la expresi\u00f3n de una nueva ola del feminismo?<\/strong>
\n\u2013El movimiento latinoamericano ha arrancado muy bien al atacar la pobreza como el principal enemigo de las mujeres. Depender\u00e1 de nosotras lograr que esa masividad y ese crecimiento exprese y represente un movimiento de base sostenido en todas esas luchas en las que las mujeres estamos implicadas.
\nDesde este nuevo feminismo, vemos, por ejemplo, que muchas mujeres eligen el trabajo sexual como estrategia para evitar el trabajo en talleres clandestinos. Esa tambi\u00e9n es nuestra lucha porque infringe lo que se espera de las mujeres. Esas mujeres est\u00e1n siendo perseguidas porque obtener buenos ingresos las convierte en \u201cmalas mujeres\u201d.
\n\u2013\u00bfC\u00f3mo observa el crecimiento sorprendente que han tenido los reclamos feministas en los \u00faltimos a\u00f1os?\u00a0<\/strong>
\n\u2013Hubo mucha preparaci\u00f3n invisible, a\u00f1os de preparaci\u00f3n, antes de que este movimiento estalle. Las mujeres estamos involucradas en todo tipo de luchas colectivas, algunas m\u00e1s grandes y otras m\u00e1s peque\u00f1as. En la base de esas luchas y de las personas que m\u00e1s aprenden de ellas, est\u00e1n las ra\u00edces de este movimiento que surge y que se seguir\u00e1 desarrollando a lo largo de muchos a\u00f1os. Estamos hablando de mujeres que han aprendido a brindar a otras confianza en s\u00ed mismas a juntarse, correr sus propios egos del camino y reunirse con otras personas en esos aspectos de la vida que comparten con otras, incluyendo que son parte de una comunidad en el trabajo o fuera de \u00e9l. El movimiento aparece milagrosamente, pero de hecho la gente se ha estado entrenando a gran escala. Y todo el mundo se va educando en la participaci\u00f3n del movimiento. Por eso, debe continuar aliment\u00e1ndose de esa participaci\u00f3n y evitar que ambiciones personales y de grupos pol\u00edticos saqueen, en beneficio propio, lo que se ha construido con mucho esfuerzo.
\n\u2013\u00bfQu\u00e9 tipo de liderazgo deber\u00eda promover un feminismo del 99 por ciento?\u00a0<\/strong>
\n\u2013Muchas veces, los puntos de referencia que van surgiendo se debilitan cuando son extra\u00eddos de sus comunidades y aislados de los impulsos y el poder que los ha visibilizado. Si el liderazgo no implica \u201ctraici\u00f3n\u201d, es vital que contin\u00fae enraizado a sus propias fuentes de respuestas, ideas y maneras de hacer las cosas, siempre dispuesto a escuchar otros sectores y hacer unidad con la mayor cantidad de sectores posibles. En Estados Unidos, nuestro modelo de liderazgo fue Fred Hampton. Lo que Hampton hizo nunca se describi\u00f3 porque reclama del liderazgo la responsabilidad con la que debe comprometerse y que el establishment esconde y aniquila.
\n\u2013Las mujeres lograron acceder a posiciones de poder impensadas. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faa el desempe\u00f1o de las mujeres en estos nuevos espacios?<\/strong>
\n\u2013Tendemos a pensar que las mujeres con m\u00e1s poder saben c\u00f3mo hacer las cosas. Muchas veces nos convencen de que son ellas las que deber\u00edan ascender, y una vez que ascienden, ellas mismas culpan al glass ceiling (techo de cristal) por esa desigualdad \u2013que ellas no logran transformar y que se expresa en diferentes terrenos\u2013. El problema no es el glass ceiling sino el class ceiling (techo de clase); y que una vez que rompen ese techo de clase y ascienden, se olvidan de d\u00f3nde vienen y comparan sus progresos con lo que tienen los hombres, en lugar de dar pelea por todo lo que las otras mujeres no tienen; y en lugar de decir que est\u00e1n en una posici\u00f3n mucho mejor, sostienen que no tienen tanto poder como los hombres y pierden su compromiso hacia ese movimiento de base. Todav\u00eda no encontramos la manera de que se mantenga el compromiso con las bases, pero ese no es un problema del movimiento de mujeres solamente, sino tambi\u00e9n de todos los movimientos. Anti-racistas, pacifistas, sindicatos; en ninguno de esos casos, las bases logramos mantener el control sobre lo que sucede m\u00e1s arriba. Cuando el movimiento comenz\u00f3 en los a\u00f1os 70, la mayor\u00eda de nosotras est\u00e1bamos convencidas de que hab\u00eda que destruir las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero, raza y clase. Est\u00e1bamos contra el capitalismo. Cada vez m\u00e1s, en lugar del ascenso de las mujeres como colectivo y la abolici\u00f3n de jerarqu\u00edas, el objetivo fue el ascenso individual de algunas mujeres a espacios de poder en pol\u00edtica, juntas directivas, o liderando las fuerzas policiales y de seguridad del imperialismo. Ahora esas mujeres son parte de ese 1 por ciento que gobierna al resto de nosotras, y con suerte, tambi\u00e9n a los hombres. Por eso, el \u00fanico modo de mantener el control es que m\u00e1s mujeres nos impliquemos activamente y actuemos en representaci\u00f3n propia. No hay otra soluci\u00f3n. El movimiento debe ser cada vez m\u00e1s amplio, y los liderazgos deben encarnarlos quienes rindan cuentas a las bases.
\n\u2013El Gobierno argentino no ha respondido a los reclamos del movimiento de mujeres, los femicidios siguen en aumento y la movilizaci\u00f3n social crece. \u00bfEs \u00e9sta una respuesta extendida a los gobiernos neoconservadores?<\/strong>
\n\u2013Lamentablemente, eso es verdad en todas partes. Tambi\u00e9n sucede en Inglaterra, donde todas las semanas dos mujeres son asesinadas por su pareja o ex pareja. Y parte de que eso sea posible es que no se valora lo que las mujeres hacemos por la sociedad, y los gobiernos creen que pueden escabullirse haciendo nada o muy poco. Entonces los gobiernos tienden a irse hacia la derecha, pero los movimientos se mueven hacia la izquierda y est\u00e1n creciendo. Y son los movimientos los que pueden producir los cambios. Por eso, es muy alentador ver tambi\u00e9n que el feminismo de Estados Unidos, al menos hasta el momento \u2013y nosotras las estamos observando muy de cerca\u2013, est\u00e1 poniendo al poder detr\u00e1s de las bases porque un feminismo del 99 por ciento es hacia donde tenemos que ir. Tambi\u00e9n es alentador que la respuesta a Donald Trump haya sido contundente en su propio pa\u00eds.
\n\u2013\u00bfQu\u00e9 deber\u00eda hacer el Estado frente a los femicidios y qu\u00e9 rol debieran asumir los hombres en las demandas de las mujeres?<\/strong>
\n\u2013Respecto a lo primero, creo que algunos hombres deben ser arrestados, juzgados y recibir condenas severas para que quede absolutamente claro que el gobierno no tolera ese tipo de violencia. Pero adem\u00e1s debemos decirle a los hombres que son ellos los que deben disciplinarse entre s\u00ed. Los hombres deben rechazar a aquellos otros que son violentos con las mujeres. Hemos observado experiencias en las que los hombres fueron los que pusieron el l\u00edmite a sus propios pares, y no con m\u00e1s violencia, sino simplemente neg\u00e1ndose a mantener intercambios o relaciones con esos hombres violentos. En esos lugares, la violencia contra las mujeres disminuy\u00f3 notablemente.
\n\u2013Usted ha elogiado el gobierno de Hugo Ch\u00e1vez. \u00bfC\u00f3mo eval\u00faa la relaci\u00f3n del ex presidente de Venezuela con el movimiento de mujeres?\u00a0<\/strong>
\n\u2013Ch\u00e1vez fue un l\u00edder pol\u00edtico extraordinario, un gran hombre, una persona muy solidaria con las mujeres y que siempre expuso nuestras denuncias. Fue muy respetuoso de las mujeres como madres y ten\u00eda una broma muy graciosa sobre las m\u00e1s adultas, dec\u00eda que hab\u00edamos \u201cacumulado a\u00f1os\u201d. Nosotras lamentamos much\u00edsimo su p\u00e9rdida porque tuvimos la posibilidad de observar c\u00f3mo las mujeres de Caracas hab\u00edan organizado todo tipo de servicios, no solamente comedores, sino tambi\u00e9n de cuidado, educaci\u00f3n y salud. Todo estaba financiado por el gobierno.
\n\u2013\u00bfExiste un nueva ola del feminismo m\u00e1s cercana a los gobiernos populares latinoamericanos que a los liberales europeos?\u00a0<\/strong>
\n\u2013Yo siempre me identifiqu\u00e9 con el feminismo de Virginia Woolf y Eleanor Rathbone, por su trabajo para la autonom\u00eda econ\u00f3mica de las mujeres. Rathbone promovi\u00f3 subsidios para las mujeres de modo tal que todas las semanas recibieran dinero por cada hijo. Luch\u00f3 por eso durante 40 a\u00f1os, y lo logr\u00f3 en 1948. Virginia Woolf tambi\u00e9n estaba a favor de un salario digno para las mam\u00e1s. Pero, el feminismo en general, aun cuando peleaba por los derechos de las mujeres, no estaba interesado en las mujeres de base y siempre fue muy hostil a remunerar el trabajo en el hogar porque tem\u00eda que las mujeres fu\u00e9ramos \u201cinstitucionalizadas\u201d en nuestras casas. Nosotras creemos que si estamos sin dinero en nuestras casas o donde sea, lo que se est\u00e1 institucionalizando es la pobreza de las mujeres. Por eso, en los movimientos de los que participo reclaman dinero por el trabajo que hacemos las mujeres. El feminismo oficial, el que lleg\u00f3 a puestos del Estado, el corporativo y el neoliberal, nunca exigieron dinero para las mujeres, ni siquiera por la igualdad salarial. Como mucho, reclamaron por el derecho al aborto. Y el derecho al aborto, el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, es nuestro y de nadie m\u00e1s, pero no es el \u00fanico. Nuestros derechos no pueden limitarse a no tener hijos, tambi\u00e9n est\u00e1 el derecho a los hijos que queremos tener y no podemos mantener, el derecho a nuestro tiempo para amamantar, a estar con ellos en los primeros a\u00f1os de vida si as\u00ed lo queremos. Por eso, nuestro principal reclamo es el de un salario digno para madres y cuidadoras. Tenemos que pelear por esos derechos tambi\u00e9n. Nosotras debemos ser prioridad; no nosotras como mujeres, sino nosotras como cuidadoras. Tenemos la esperanza de que los hombres sean cuidadores tambi\u00e9n como parte de una trama social porque solo una sociedad solidaria puede sobrevivir. No hay modo de que sobrevivamos si no nos ocupamos de nuestro entorno, nuestra sociedad, nuestros seres amados, y si la sociedad y quienes nos aman no nos cuidan a nosotras.
\n\u2013\u00bfC\u00f3mo se prepara para este 8 de marzo en el D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora?\u00a0<\/strong>
\n\u2013Con este paro internacional estamos empezando a recordar la historia de las mujeres y las huelgas en las que hemos participado las mujeres. Nosotras convocamos al paro y la movilizaci\u00f3n bajo la consigna \u201cinviertan en cuidado, no en muerte\u201d. Adem\u00e1s vamos a realizar acciones diversas, como piquetes en los tribunales que est\u00e1n apartando a las madres de sus hijos porque no tienen recursos para sostenerlos econ\u00f3micamente. Y para nuestro movimiento, el reclamo por un salario digno por el trabajo en los hogares sigue siendo una prioridad.
\nximenaschinca@hotmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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