{"id":27000,"date":"2017-02-22T11:34:15","date_gmt":"2017-02-22T14:34:15","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=27000"},"modified":"2017-02-22T11:34:15","modified_gmt":"2017-02-22T14:34:15","slug":"cuando-el-limite-del-feminismo-son-las-feminidades-trans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/cuando-el-limite-del-feminismo-son-las-feminidades-trans\/","title":{"rendered":"Cuando el l\u00edmite del feminismo son las feminidades trans"},"content":{"rendered":"

Una de las charlas que se vienen dando entre compa\u00f1eras militantes\/activistas del movimiento travesti-trans es la sorpresiva aparici\u00f3n de varios post de mujeres que se reivindican feministas pero con fuertes mensajes de odio hacia el colectivo trans.
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\n<\/strong>
\n*Por Violeta Alegre<\/a> para Agencia Presentes<\/a>\u00a0\/ Fotos: Emergente<\/a>
\nNo todo lo que vibra es sororidad, cuando de las identidades hablamos. Parecer\u00eda hay un l\u00edmite que no permite pensarnos frente a un mismo enemigo, frente a una misma opresi\u00f3n. Tristemente, ese l\u00edmite se manifiesta con discursos biol\u00f3gicos, pareciendo ser mucho m\u00e1s fuerte el binarismo y el cis-sexismo, el cual da ciertos privilegios. O m\u00ednimamente masividad para invertir parte de un poder del cual tanto se reniega.
\nUn ejemplo de esto, y que ha generado mucho intercambio e indignaci\u00f3n en las redes sociales, fue el posteo de una autodenominada \u201cfeminista radical\u201d. All\u00ed dice:
\n\u201cHace unos d\u00edas, la p\u00e1gina feminista radical Plataforma Antipatriarcado, subi\u00f3 un extenso art\u00edculo en que fundamentaba su cr\u00edtica al feminismo trans, entre otras cosas, porque ser mujer no es una sensaci\u00f3n, sino que implica rasgos biol\u00f3gicos que son socialmente interpretados como femeneidad.<\/em>
\nY porque tras la aparici\u00f3n de liderazgos de mujeres trans en el feminismo, avizoran una re-captura del feminismo por parte de los hombres (esta vez diciendo que \u201cse sienten\u201d mujeres).<\/em>
\nLa p\u00e1gina, nunca manifest\u00f3 una cr\u00edtica hacia las trans, sino a su interpretaci\u00f3n del g\u00e9nero, como una suerte de esencia interna e individual que es \u201cverdadera\u201d. En fin, el tema es complejo, pero si es posible acceder de nuevo al art\u00edculo, ver\u00e9is que no era un ataque bruto y transf\u00f3bico, sino m\u00e1s bien un llamado de atenci\u00f3n de corte te\u00f3rico y pol\u00edtico.\u201d (\u2026)<\/em><\/p>\n

\"\"La biolog\u00eda (otra vez) como destino<\/h4>\n

No me interesa tanto analizar este posteo \u2013 su autora tiene absoluta libertad para pensar y decir lo que quiera- pero s\u00ed utilizarlo como disparador para desandar algunas cuestiones.
\nEn los \u00faltimos a\u00f1os, el fen\u00f3meno de visibilizaci\u00f3n de las tem\u00e1ticas de g\u00e9nero y el feminismo ha nucleado a muchas personas dando aliviadoras respuestas a la opresi\u00f3n sentida, a las desigualdades todas, a las violencias. A partir de los encuentros de mujeres, paros, asambleas y m\u00e1s, se crearon espacios de sororidad. Esto lo abrazamos y festejamos todas las feminidades.
\nNo obstante, parece ser que \u00a0a muchos sectores del feminismo la sororidad se les termina en la genitalidad que porte esa persona, aunque sea igualmente o mucho m\u00e1s violentada\u00a0<\/span>.
\nY m\u00e1s a\u00fan cuando las personas trans pedimos aunar luchas, ya que somos v\u00edctimas de un mismo sistema. Lo que castiga el sistema patriarcal es, entre otras cosas, el cuerpo socialmente le\u00eddo como femenino: devenir marica, androginx, ambigux.<\/strong>
\nGran parte de la identidad la da la cultura, la misma que cuestionamos, ya que genera violencias y muertes d\u00eda a d\u00eda. Por eso pienso que no basta con que un sector se nombre \u201cfeminista\u201d. Sin cultura, ese movimiento puede ser muy violento con el resto que tambi\u00e9n sufre las mismas opresiones.<\/p>\n

\n

Si nos vamos a las premisas de Simone de Beauvoir de \u201cser mujer no se nace, se hace\u201d porque \u201cla biolog\u00eda no es un destino\u201d parece inconcebible que a las personas trans nos sigan aplicando cuestiones biol\u00f3gicas.\u00a0M\u00e1s a\u00fan cuando todas acordamos que el g\u00e9nero es una construcci\u00f3n, una ficci\u00f3n pol\u00edtica para el control de los cuerpos y de las formas de vida de cada sujeto.<\/strong><\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Es el mismo pensamiento machista que lee \u201cfalo\u201d y no puede salir de la idea de var\u00f3n. Esa forma de pensar opera en much\u00edsimas personas y feminidades.<\/p>\n

Lohana, la brillante feminista<\/h4>\n

No quisiera entrar en el debate de lo cis y lo trans, aunque voy a hilar en algunos bordes. No siento que el problema sea lo cis sino el cis-sexismo y la utilizaci\u00f3n de los privilegios que da el mismo.
\nConcretamente y casi sutilmente lo vivo en los masivos encuentros de mujeres en donde no falta alguna que se acerque y me diga: \u201cgracias por acompa\u00f1arnos\u201d. En lo concreto, no somos parte. \u00bfPor qu\u00e9 no lo ser\u00edamos? \u00bfPor qu\u00e9 algunas feminidades no queremos pagar con el cuerpo una identidad?
\n\"\"En ese caso, \u00bfno se estar\u00edan poniendo del mismo lado de las ciencias que nos intentan binarizar con cirug\u00edas, tratamientos hormonales para aproximarnos lo m\u00e1ximo posible a ser le\u00eddas mujeres? Cuando digo que el cuerpo travesti interpela, veo que no hablo solo de las masculinidades.<\/strong>
\nNo creo que sea casual que este tipo de debates se den en este contexto, un contexto sin Lohana Berkins, quien fue una de las referentes que supo aprender y articular enormemente en los movimientos feministas. Muchas veces desde esos feminismos le aplicaban el biologicismo. Sin duda, estos sectores ofrecen una mirada que retrocede y tira abajo todo lo construido.
\nEn realidad lo que falta no es una brillante travesti activista como fue Lohana, sino, y sobre todo, una brillante feminista que tambi\u00e9n era travesti.<\/p>\n

\n

Por eso, y por muchas cuestiones m\u00e1s, es que algunas de nosotras pedimos ser nombradas-convocadas con nuestras especificidades, con nuestras feminidades disidentes. Porque lo que no se nombra no existe. Porque sabemos el poder del lenguaje, porque sumamos en las masivas marchas pero aun nunca fuimos nombradas desde ah\u00ed.<\/strong><\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

A\u00fan hay resistencia cuando pedimos que sea \u201cencuentro nacional de feminidades\u201d, \u201cparo nacional de feminidades\u201d.
\nPorque mientras nosotras somos pocas \u2013 y aprendemos a leernos- el enemigo es el mismo, y no escatima en matarnos.<\/strong>
\n 
\n 
\n 
\n 
\nFuente: La tinta,\u00a0periodismo hasta mancharse<\/em>
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una de las charlas que se vienen dando entre compa\u00f1eras militantes\/activistas del movimiento travesti-trans es la sorpresiva aparici\u00f3n de varios post de mujeres que se reivindican feministas pero con fuertes mensajes de odio hacia el colectivo trans. *Por Violeta Alegre para Agencia Presentes\u00a0\/ Fotos: Emergente No todo lo que vibra es sororidad, cuando de las 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