{"id":26666,"date":"2017-02-09T19:41:46","date_gmt":"2017-02-09T22:41:46","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=26666"},"modified":"2017-02-09T19:41:46","modified_gmt":"2017-02-09T22:41:46","slug":"hacer-ciencia-historia-de-varoneras-empecinadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/hacer-ciencia-historia-de-varoneras-empecinadas\/","title":{"rendered":"Hacer ciencia: historia de varoneras empecinadas"},"content":{"rendered":"

\u201cLa ciencia del siglo XXI tiene much\u00edsimo en com\u00fan con la tradici\u00f3n medieval de los aprendices. Los cient\u00edficos j\u00f3venes se incorporan a grupos de investigaci\u00f3n liderados por un investigador principal prestigioso, que rara vez se involucra en el trabajo de campo pero tiene autoridad absoluta para elegir al personal. Solo cuando este periodo de entrenamiento se completa, un cient\u00edfico joven puede aspirar a formar un grupo de trabajo independiente, pero siempre ser\u00e1 conocido como \u00abel que trabaj\u00f3 con tal\u00bb\u201d \u2014 Dra. Sarah Clatterbuck Soper en su art\u00edculo para el New York Times<\/em>
\n\"cienciaymujer-1030x997\"
\nPor \u00a0Agostina Mileo a.k.a La Barbie Cient\u00edfica<\/a>.
\nCon este relato<\/a>, Clatterbuck contesta a la pol\u00e9mica por los dichos del Dr. Hunt, un Premio Nobel que fue despedido de su cargo como profesor luego de afirmar que \u201cel problema con que haya mujeres en el laboratorio es que te enamor\u00e1s, se enamoran y despu\u00e9s cuando las critic\u00e1s lloran\u201d. El art\u00edculo del Times propone que, como en general los que dirigen los grupos de investigaci\u00f3n son varones heterosexuales, suelen elegir a otros varones para trabajar y as\u00ed ahorrarse problemas.
\nLos datos son claros; las mujeres en ciencia somos pocas y generalmente tenemos jefes varones. Como se\u00f1ala Diana Maff\u00eda<\/a> \u201cLa mayor\u00eda de las cient\u00edficas atribuye su inspiraci\u00f3n para la carrera y su decisi\u00f3n vocacional a maestros varones, dado que pocas veces tuvieron la oportunidad de conformar equipos de investigaci\u00f3n con mujeres. Esto s\u00f3lo les est\u00e1 ocurriendo a las cient\u00edficas m\u00e1s j\u00f3venes. Hacer ciencia, entonces, es hacerla como sus maestros\u2026 varones\u201d. Pero antes de llegar al laboratorio, fuimos nenas que se preguntaban qu\u00e9 les copaba del mundo. Y antes de chocarnos con un Premio Nobel mis\u00f3gino que no nos eligiera para transmitir su valioso conocimiento, muchas tuvimos un pap\u00e1 que tampoco quiso gastar p\u00f3lvora en chimangos.
\n\u00bfC\u00f3mo sabemos lo que afirmamos? \u00a1Con ciencia, obvio!<\/strong>
\nEn un estudio<\/a> publicado en Psychological Science, se relata que un grupo de investigadores puso c\u00e1maras y micr\u00f3fonos en 18 instalaciones interactivas de ciencia en un museo para ni\u00f1os de California y observaron las interacciones entre las familias que concurr\u00edan. Despu\u00e9s se fijaron qu\u00e9 explicaciones recib\u00edan los chicos de parte de sus padres; si hablaban de conexiones causales entre acciones y resultados (\u201ccuanto m\u00e1s r\u00e1pido muevas la manivela m\u00e1s electricidad se genera\u201d), de relaciones entre lo que suced\u00eda y fen\u00f3menos m\u00e1s generales (\u201cves tantos colores porque la burbuja refleja distintos tipos de luz\u201d) o si hac\u00edan analog\u00edas para explicar los fen\u00f3menos. Al comparar la cantidad de explicaciones con si los que las recib\u00edan eran nenes o nenas y si el que las formulaba era el padre, la madre o los dos result\u00f3 que la mayor cantidad se daba entre pap\u00e1s y sus hijos varones. Las mam\u00e1s explicaban menos en general y tambi\u00e9n dirig\u00edan la mayor cantidad de explicaciones a sus hijos varones. Cuando ambos padres se encontraban presentes, la cantidad de explicaciones se manten\u00eda relativamente constante para varones, pero crec\u00eda much\u00edsimo para las nenas.
\n\"\"
\nCuando los padres ayudan con la tarea a hijos adolescentes, la tendencia<\/a> parecer\u00eda continuar. Tanto madres como padres (pero de nuevo, m\u00e1s los padres) creen que a sus hijos varones les interesa m\u00e1s la ciencia y tienen m\u00e1s condiciones que sus hijas, aunque los resultados obtenidos por unos y otros no var\u00eden significativamente. As\u00ed, puede verse c\u00f3mo utilizan vocabulario m\u00e1s complejo de manera m\u00e1s frecuente con varones porque creen que lo comprenden mejor.
\n\"\"
\n 
\nDe casa a la facu y de la facu al trabajo: \u00bfqu\u00e9 pasa con las cient\u00edficas en las instituciones?<\/strong>
\nComo ven\u00edamos viendo, la falta de est\u00edmulo para que las mujeres se incorporen a la actividad cient\u00edfica tiene que ver con cuestiones muy arraigadas en la cultura que se combinan con un sistema de valoraci\u00f3n acad\u00e9mica que muchas veces resulta hostil. Los obst\u00e1culos tan familiares para las mujeres en la ciencia (menosprecio de los colegas, dificultades de ascenso en la carrera) son el lujo de quienes resistieron un desaliento sistem\u00e1tico. Y pareciera que el origen est\u00e1 en la asociaci\u00f3n de la ciencia con la brillantez (asociaci\u00f3n que me resulta errada y contribuyente a la dificultad de acceso al conocimiento cient\u00edfico).
\nRespecto a esta idea de inteligencia y masculinidad, Diana Maff\u00eda<\/a> se\u00f1ala que \u201cel peso de una cultura con predominio masculino, que marca a la ni\u00f1a desde peque\u00f1a para actuar como \u201cmujer\u201d, [la aleja] \u00a0de las \u201ccosas de hombres\u201d. En esta cultura se naturaliza una distribuci\u00f3n por g\u00e9nero de cualidades (raz\u00f3n o emoci\u00f3n, fuerza o sensibilidad, objetividad o subjetividad), en las que la valoraci\u00f3n cognitiva est\u00e1 asociada con las atribuidas tradicionalmente al var\u00f3n\u201d. El peso de esa cultura recae sobre nuestros padres, sobre nosotras y sobre la ciencia. Cuando lo empezamos a pensar desde la cita de Clatterbuck haciendo hincapi\u00e9 en que las mujeres en ciencia en general tenemos referentes varones, nos est\u00e1bamos perdiendo de algo muy importante si queremos dejar de replicar este esquema. Podemos hablar sin parar de c\u00f3mo modificar el sistema cient\u00edfico para igualar las oportunidades de las personas que se insertan en \u00e9l independientemente de su identidad de g\u00e9nero y probablemente se nos ocurran ideas bastante buenas. Pero por ahora, ni la ciencia m\u00e1s avanzada nos permite viajar al pasado para impedir que las nenas pierdan el inter\u00e9s genuino por la ciencia, aquel que el c\u00e9lebre f\u00edsico Michio Kaku<\/a> le atribuye por naturaleza a cualquier ni\u00f1o.
\nRecientemente, la revista Science<\/a> identific\u00f3 que entre los 5 y los 6 a\u00f1os las ni\u00f1as dejan de asociar la inteligencia con su propio g\u00e9nero.<\/a> El equipo realiz\u00f3 cuatro experimentos con diferentes muestras de ni\u00f1os de 5, 6 y 7 a\u00f1os (75% eran blancos y todxs de clase media insertos en el sistema escolar formal). En uno, se les cont\u00f3 una historia sobre una persona que era \u201cmuy pero muy inteligente\u201d sin darles ninguna pista acerca de si era var\u00f3n o mujer. Despu\u00e9s les mostraron 4 im\u00e1genes de adultxs que no conoc\u00edan (dos varones y dos mujeres) elegidos especialmente en funci\u00f3n de su atractivo y de las pistas que ofrec\u00edan por su vestimenta acerca de su profesi\u00f3n para que fueran parejos y los ni\u00f1xs tuvieron que decir qui\u00e9n cre\u00edan que era el personaje de la historia. En otra instancia, ve\u00edan pares de adultxs y ten\u00edan que adivinar qui\u00e9n era muy inteligente y, por \u00faltimo, tuvieron que unir objetos (como un martillo) y atributos (como inteligente) con fotos de varones y mujeres. Los investigadores despu\u00e9s clasificaron los resultados seg\u00fan los ni\u00f1xs hubieran manifestado asociaciones entre la inteligencia y su propio g\u00e9nero y los contrastaron con los resultados de asociar amabilidad y g\u00e9nero (rasgo estereot\u00edpicamente femenino). A los 5 a\u00f1os, no hab\u00eda mayores diferencias entre la asociaci\u00f3n de la inteligencia con el propio g\u00e9nero, pero las nenas de 6 y 7 eran mucho menos propensas a pensar que otras mujeres eran inteligentes. La amabilidad como atributo dio resultados similares a la inversa. Tambi\u00e9n se teste\u00f3 la percepci\u00f3n de los logros acad\u00e9micos con experimentos similares en los que en vez de preguntar por la inteligencia se preguntaba por \u201ctener muy buenas notas\u201d. En este caso, tanto las ni\u00f1as como los ni\u00f1os tend\u00edan a asociar el buen rendimiento acad\u00e9mico con personajes femeninos (cosa que se corresponde con la realidad a esa edad), pero a\u00fan as\u00ed los resultados respecto a la inteligencia se manten\u00edan y tend\u00edan a pensar que las historias sobre gente brillante eran sobre varones. Esto indica que, aunque reconocen que las nenas tienen mejor rendimiento acad\u00e9mico, no les parece que sea porque son m\u00e1s inteligentes, o que no hace falta ser especialmente inteligente para sacarse buenas notas.
\n\"\"
\nEn una segunda etapa, se presentaron dos juegos a los ni\u00f1xs de 6 y 7 a\u00f1os. Uno dise\u00f1ado para \u201cchicxs muy muy inteligentes\u201d y otro para \u201cchicxs que se esfuerzan mucho\u201d. Despu\u00e9s se les hicieron cuatro preguntas para determinar su inter\u00e9s en estos juegos y se repitieron algunas instancias adaptadas de los otros experimentos para establecer la correlaci\u00f3n entre el inter\u00e9s y la asociaci\u00f3n de la inteligencia con la masculinidad. Las nenas demostraron mucho m\u00e1s inter\u00e9s en el juego para perseverantes que en el juego para inteligentes, y los resultados de la asociaci\u00f3n fueron los mismos que en los experimentos de las historias. Al presentar los mismos juegos a ni\u00f1xs de 5 a\u00f1os, los resultados no variaron entre g\u00e9neros.
\n 
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\nA la hora de dise\u00f1ar pol\u00edticas de equidad para el fomento de la vocaci\u00f3n cient\u00edfica, esto no solo tiene importancia porque permite identificar la edad en la que estos estereotipos terminan de instalarse en la cabeza de las nenas, sino que tambi\u00e9n podr\u00eda ser un factor espec\u00edfico a considerar cuando analizamos la distribuci\u00f3n de las mujeres por \u00e1rea del conocimiento en funci\u00f3n de su asociaci\u00f3n con la necesidad de una mente brillante<\/a>.
\n\"\"
\nA mi curiosidad y a mi metodolog\u00eda les queda la duda de qu\u00e9 sucede con las personas trans. Ser\u00eda bueno saber si al atravesar una transici\u00f3n, la percepci\u00f3n de la propia inteligencia se modifica. Si los resultados en ni\u00f1xs trans se correspondieran con la elecci\u00f3n de \u00e1rea del conocimiento en personas que transicionan de adultas (o sea, si los ni\u00f1xs trans adjudicaran la virtud de la inteligencia o no al propio g\u00e9nero seg\u00fan sea el asignado al nacer o el percibido y si esto se verificara en la elecci\u00f3n de \u00e1reas del conocimiento seg\u00fan fueran t\u00edpicamente femeninas o masculinas tanto en adultxs que transicionaron de ni\u00f1xs como de grandes), buscar\u00eda dilucidar si este estereotipo se ancla en la presunci\u00f3n de la existencia de alg\u00fan factor biol\u00f3gico.
\nPor ejemplo, habr\u00eda que comprobar si las ni\u00f1as trans luego de adjudicar historias de personajes inteligentes a varones tanto como las ni\u00f1as cis optan por dedicarse a ciencias para las que se cree que se necesita ser m\u00e1s inteligente y si las mujeres trans que cambiaron su g\u00e9nero en la adultez tambi\u00e9n se dedican a esas \u00e1reas del conocimiento. Si as\u00ed fuera, es probable que esto tenga algo que ver con que los discursos deterministas que se han anclado en la cultura de manera tal que hacen creer que los varones tienen alg\u00fan tipo de disposici\u00f3n biol\u00f3gica que los hace \u201cnaturalmente\u201d m\u00e1s inteligentes.
\nLa asociaci\u00f3n de la brillantez con los varones se convierte en un camino de explicaciones que se nos niegan, \u00e1reas del conocimiento que se nos niegan y puestos laborales que se nos niegan. Si adem\u00e1s consideramos que a las bajas expectativas salariales de un cient\u00edfico en nuestro pa\u00eds le tenemos que descontar la brecha salarial y los obst\u00e1culos para avanzar hacia posiciones jer\u00e1rquicas, \u00bfqui\u00e9n carajo quiere ser cient\u00edfica?
\nPor eso, las distractoras del laboratorio a las que la furia uterina llev\u00f3 a amar el conocimiento el 8 no laburamos y nos autoadjudicamos la historia de brillantez que es el conocimiento cient\u00edfico. Porque queremos todo.
\n 
\n 
\n 
\n 
\nFuente: Econom\u00eda Feminista
\n<\/a>Ilustraci\u00f3n de Lina Castellanos<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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