{"id":26219,"date":"2017-01-03T22:31:53","date_gmt":"2017-01-04T01:31:53","guid":{"rendered":"http:\/\/diariofemenino.com.ar\/v2\/?p=26219"},"modified":"2022-05-06T13:00:34","modified_gmt":"2022-05-06T16:00:34","slug":"eso-no-se-dice-la-violencia-simbolica-y-sus-consecuencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/eso-no-se-dice-la-violencia-simbolica-y-sus-consecuencias\/","title":{"rendered":"ESO NO SE DICE: la violencia simb\u00f3lica y sus consecuencias"},"content":{"rendered":"<p>ESO NO SE DICE.<\/p>\n<p>Una de las violencias que m\u00e1s cuesta nombrar como tal es la simb\u00f3lica, en su modalidad medi\u00e1tica, que a pesar de su car\u00e1cter grosero y expl\u00edcito se la sigue minimizando. Se trata de los discursos que construyen estereotipos sexistas, legitiman pr\u00e1cticas desiguales y que abundan en los medios masivos de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<figure id=\"attachment_64365\" aria-describedby=\"caption-attachment-64365\" style=\"width: 349px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-64365\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/violencia-simbolica-ejemplos.jpg\" alt=\"ESO NO SE DICE: la violencia simb\u00f3lica y sus consecuencias\" width=\"349\" height=\"410\" srcset=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/violencia-simbolica-ejemplos.jpg 699w, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/violencia-simbolica-ejemplos-255x300.jpg 255w\" sizes=\"auto, (max-width: 349px) 100vw, 349px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-64365\" class=\"wp-caption-text\">ESO NO SE DICE: la violencia simb\u00f3lica y sus consecuencias<\/figcaption><\/figure>\n<p>Por <strong>Romina\u00a0Zapata Tommasiello<\/strong>*<\/p>\n<p>Publicidades, novelas, relatos period\u00edsticos, canciones, pel\u00edculas y supuestos chistes que construyen un imaginario con la idea dominante de representara las mujeres fundamentalmente como un objeto sexual, \u00a0en el espacio dom\u00e9stico como \u00e1mbito natural, madres a tiempo completo, elementos decorativos, con\u00a0 la pretensi\u00f3n de justificar la\u00a0 subordinaci\u00f3n a partir de la diferencia sexual\/biol\u00f3gica.<\/p>\n<p>El principio rector de esta l\u00f3gica de producci\u00f3n <a href=\"http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/anexos\/150000-154999\/152155\/norma.htm\">medi\u00e1tica<\/a> pareciera ser: las mujeres venden, vendamos a las mujeres. De este modo nuestros cuerpos se convierten en mercanc\u00eda puesta a disposici\u00f3n del p\u00fablico, sobre el cual todo el mundo puede opinar, y obviamente, consumir.<br \/>\nEl ejercicio cotidiano que debemos hacer frente a esto es preguntarnos \u00bfC\u00f3mo somos representadas las mujeres en los medios? \u00bfQu\u00e9 lugares se nos asignan como <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/violencia-de-genero-en-los-medios-de-comunicacion-violencia-simbolica\/\">periodistas<\/a> o protagonistas de la noticia?\u00bfCu\u00e1les son las posibilidades de trabajar en televisi\u00f3n si nuestro cuerpo no se ajusta al estereotipo de belleza dominante? \u00bfPor qu\u00e9 hay cuerpos socialmente devaluados que no vemos en nuestras pantallas? \u00bfPor qu\u00e9 sigue vigente el rol de la que espera ser rescatada por un var\u00f3n o la villana que inventa un embarazo para retener a un hombre?<br \/>\nNo se trata de aspectos menores, todas estas ideas alimentan los <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Violencia_simb%C3%B3lica\">discursos mis\u00f3ginos<\/a> que justifican los cr\u00edmenes contra nosotras y que pretenden sostenernos en los roles tradicionales, tales como \u201c\u00bfqu\u00e9 m\u00e1s quieren, si hasta presidentas pueden ser?\u201d. Al decir de Pierre Bourdie se resaltan los logros para ocultar lo que permanece, se enumeran las conquistas para minimizar lo que falta, estrategia b\u00e1sica del neomachismo.<\/p>\n<p>Como sabemos, en la era global los medios de comunicaci\u00f3n son los principales gestores de las identidades publicas contempor\u00e1neas, si esas representaciones contin\u00faan reproduciendo el sexismo se reducen las posibilidades de transformaci\u00f3n. Por eso es urgente que profesionales de la prensa y \u00a0empresas productoras de contenidos se capaciten y comprometan contra la violencia machista.<\/p>\n<p>Parte de las luchas que todo el movimiento de mujeres est\u00e1 liderando en nuestra Am\u00e9rica tiene que ver con construir una <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/y-en-el-principio-fue-la-violencia-simbolica\/\">comunicaci\u00f3n no sexista<\/a>, con mostrar en los discursos medi\u00e1ticos \u00a0mujeres reales, diversas, capaces de realizar cualquier tipo de actividad, porque la biolog\u00eda no es destino. El lenguaje masculino que no nos nombra miente, porque a pesar de todo existimos y tenemos algo para decir.<\/p>\n<p><strong>Feministas en las redacciones<\/strong><br \/>\nCuando nos toca posicionarnos como generadoras de contenido medi\u00e1tico en general las feministas nos encontramos ante una situaci\u00f3n muy compleja, para empezar porque no hay periodistas especialistas en g\u00e9nero en los medios masivos, es decir que nuestra formaci\u00f3n espec\u00edfica no es puesta en valor como para considerarse lo suficientemente importante para integrar un staff period\u00edstico.<\/p>\n<p>Sin embargo, cuando sucede un femicidio o un hecho de violencia contra las mujeres con gran impacto en la prensa nos invitan a escribir an\u00e1lisis o columnas sobre el tema, por supuesto a modo de colaboraci\u00f3n, contribuyendo a la precarizaci\u00f3n laboral en la que nos encontramos. Esto nos deja en una encrucijada, \u00a0porque por un lado queremos que esa nota sea publicada o ir a la entrevista de un programa de tv para que nuestro discurso llegue a un n\u00famero much\u00edsimo mayor de personas, pero nos vemos obligadas a hacerlo de forma intermitente, en los tiempos y formas de los mismos medios que ejercen la violencia simb\u00f3lica, enfrentando preguntas o comentarios que provocan revictimizaci\u00f3n y s\u00f3lo si el hecho en cuesti\u00f3n conmovi\u00f3 muy profundamente a la ciudadan\u00eda y periodistas del medio se quedaron sin nada m\u00e1s para decir sobre eso.<\/p>\n<p>Cierto es que ante este panorama y con la facilidad que brindan las nuevas tecnolog\u00edas hemos podido desarrollar y sostener con much\u00edsimo esfuerzo medios digitales especializados y autogestionados, lo cual nos ha permitido explicar extensos an\u00e1lisis feministas y no quedarnos s\u00f3lo en el rol de denunciantes de los agravios que comenten los medios sin perspectiva de g\u00e9nero, que son casi todos. Pero tambi\u00e9n es cierto que son espacios sin presupuesto fijo, que funcionan con la buena voluntad de quienes los producen, cuya \u00a0existencia es fundamental pero su alcance es a\u00fan muy limitado.<\/p>\n<p>As\u00ed las cosas, las feministas seguimos disputando el poder de la palabra desde las periferias de la estructura de oportunidad medi\u00e1tica, con muchos tragos amargos, pero tambi\u00e9n d\u00e1ndonos el gusto de construirnos en nuestros propios t\u00e9rminos, desafiando el modo de representarnos, en b\u00fasqueda de dar a conocer lo que pensamos sin el filtro demoledor de los medios masivos tradicionales.<\/p>\n<p>*Lic. Comunicacion Social<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ESO NO SE DICE. Una de las violencias que m\u00e1s cuesta nombrar como tal es la simb\u00f3lica, en su modalidad medi\u00e1tica, que a pesar de su car\u00e1cter grosero y expl\u00edcito se la sigue minimizando. 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