Nos han ense\u00f1ado a tener miedo a la libertad; miedo a tomar decisiones, miedo a la soledad. El miedo a la soledad es un gran impedimento en la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda, porque desde muy peque\u00f1as y toda la vida se nos ha formado en el sentimiento de orfandad; porque se nos ha hecho profundamente dependientes de los dem\u00e1s y se nos ha hecho sentir que la soledad es negativa, alrededor de la cual hay toda clase de mitos. Esta construcci\u00f3n se refuerza con expresiones como las siguientes \u201c\u00bfTe vas a quedar solita?\u201d, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tan solitas muchachas?\u201d, \u00a0hasta cuando vamos muchas mujeres juntas.
\nLa construcci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre los g\u00e9neros tiene muchas implicaciones y una de ellas es que las mujeres no estamos hechas para estar solas de los hombres, sino que el sosiego de las mujeres depende de la presencia de los hombres, a\u00fan cuando sea como recuerdo.
\nEsa capacidad construida en las mujeres de crearnos fetiches, guardando recuerdos materiales de los hombres para no sentirnos solas, es parte de lo que tiene que desmontarse. Una clave para hacer este proceso es diferenciar entre soledad y desolaci\u00f3n. Estar desoladas es el resultado de sentir una p\u00e9rdida irreparable. Y en el caso de muchas mujeres, la desolaci\u00f3n sobreviene cada vez que nos quedamos solas, cuando alguien no lleg\u00f3, o cuando lleg\u00f3 m\u00e1s tarde. Podemos sentir la desolaci\u00f3n a cada instante.
\nOtro componente de la desolaci\u00f3n y que es parte de la cultura de g\u00e9nero de las mujeres es la educaci\u00f3n fant\u00e1stica par la esperanza. A la desolaci\u00f3n la acompa\u00f1a la esperanza: la esperanza de encontrar a alguien que nos quite el sentimiento de desolaci\u00f3n.
\nLa soledad puede definirse como el tiempo, el espacio, el estado donde no hay otros que act\u00faan como intermediarios con nosotras mismas. La soledad es un espacio necesario para ejercer los derechos aut\u00f3nomos de la persona y para tener experiencias en las que no participan de manera directa otras personas.
\nPara enfrentar el miedo a la soledad tenemos que reparar la desolaci\u00f3n en las mujeres y la \u00fanica reparaci\u00f3n posible es poner nuestro yo en el centro y convertir la soledad en un estado de bienestar de la persona.
\nPara construir la autonom\u00eda necesitamos soledad y requerimos eliminar en la pr\u00e1ctica concreta, los m\u00faltiples mecanismos que tenemos las mujeres para no estar solas. Demanda mucha disciplina no salir corriendo a ver a la amiga en el momento que nos quedamos solas. La necesidad de contacto personal en estado de dependencia vital es una necesidad de apego. En el caso de las mujeres, para establecer una conexi\u00f3n de fusi\u00f3n con los otros, necesitamos entrar en contacto real, material, simb\u00f3lico, visual, auditivo o de cualquier otro tipo.
\nLa autonom\u00eda pasa por cortar esos cordones umbilicales y para lograrlo se requiere desarrollar la disciplina de no levantar el tel\u00e9fono cuando se tiene angustia, miedo o una gran alegr\u00eda porque no se sabe qu\u00e9 hacer con esos sentimientos, porque nos han ense\u00f1ado que vivir la alegr\u00eda es cont\u00e1rsela a alguien, antes que gozarla. Para las mujeres, el placer existe s\u00f3lo cuando es compartido porque el yo no legitima la experiencia; porque el yo no existe.
\nEs por todo esto que necesitamos hacer un conjunto de cambios pr\u00e1cticos en la vida cotidiana. Construimos autonom\u00eda cuando dejamos de mantener v\u00ednculos de fusi\u00f3n con los otros; cuando la soledad es ese espacio donde pueden pasarnos cosas tan interesantes que nos ponen a pensar. Pensar en soledad es una actividad intelectual distinta que pensar frente a otros.
\nUno de los procesos m\u00e1s interesantes del pensamiento es hacer conexiones; conectar lo fragmentario y esto no es posible hacerlo si no es en soledad.
\nOtra cosa que se hace en soledad y que funda la modernidad, es dudar. Cuando pensamos frente a los otros el pensamiento est\u00e1 comprometido con la defensa de nuestras ideas, cuando lo hacemos en soledad, podemos dudar.
\nSi no dudamos no podemos ser aut\u00f3nomas porque lo que tenemos es pensamiento dogm\u00e1tico. Para ser aut\u00f3nomas necesitamos desarrollar pensamiento cr\u00edtico, abierto, flexible, en movimiento, que no aspira a construir verdades y esto significa hacer una revoluci\u00f3n intelectual en las mujeres.
\nNo hay autonom\u00eda sin revolucionar la manera de pensar y el contenido de los pensamientos. Si nos quedamos solas \u00fanicamente para pensar en los otros, haremos lo que sabemos hacer muy bien: evocar, rememorar, entrar en estados de nostalgia. El gran cineasta sovi\u00e9tico Andrei Tarkovski, en su pel\u00edcula \u201cNostalgia\u201d habla del dolor de lo perdido, de lo pasado, aquello que ya no se tiene.
\nLas mujeres somos expertas en nostalgia y como parte de la cultura rom\u00e1ntica se vuelve un atributo del g\u00e9nero de las mujeres.
\nEl recordar es una experiencia de la vida, el problema es cuando en soledad usamos ese espacio para traer a los otros a nuestro presente, a nuestro centro, nost\u00e1lgicamente. Se trata entonces de hacer de la soledad un espacio de desarrollo del pensamiento propio, de la afectividad, del erotismo y sexualidad propias.
\nEn la subjetividad de las mujeres, la omnipotencia, la impotencia y el miedo act\u00faan como diques que impiden desarrollar la autonom\u00eda, subjetiva y pr\u00e1cticamente.
\nLa autonom\u00eda requiere convertir la soledad en un estado placentero, de goce, de creatividad, con posiblidad de pensamiento, de duda, de meditaci\u00f3n, de reflexi\u00f3n. Se trata de hacer de la soledad un espacio donde es posible romper el di\u00e1logo subjetivo interior con los otros y en el que realizamos fantas\u00edas de autonom\u00eda, de protagonismo pero de una gran dependencia y donde se dice todo lo que no se hace en la realidad, porque es un di\u00e1logo discursivo.
\nNecesitamos romper ese di\u00e1logo interior porque se vuelve sustitutivo de la acci\u00f3n ; porque es una fuga donde no hay realizaci\u00f3n vicaria de la persona porque lo que hace en la fantas\u00eda no lo hace en la pr\u00e1ctica, y la persona queda contenta pensando que ya resolvi\u00f3 todo, pero no tiene los recursos reales, ni los desarrolla para salir de la vida subjetiva intraps\u00edquica al mundo de las relaciones sociales, que es donde se vive la autonom\u00eda.
\nTenemos que deshacer el mon\u00f3logo interior. Tenemos que dejar de funcionar con fantas\u00edas del tipo: \u201cle digo, me dice, le hago\u201d. Se trata m\u00e1s bien de pensar \u201caqu\u00ed estoy, qu\u00e9 pienso, qu\u00e9 quiero, hacia d\u00f3nde, c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y por qu\u00e9\u201d que son preguntas vitales de la existencia.
\nLa soledad es un recurso metodol\u00f3gico imprescindible para construir la autonom\u00eda. Sin soledad no s\u00f3lo nos quedaremos en la precocidad sino que no desarrollamos las habilidades del yo. La soledad puede ser vivida como metodolog\u00eda, como proceso de vida. Tener momentos temporales de soledad en la vida cotidiana, momentos de aislamiento en relaci\u00f3n con otras personas es fundamental. y se requiere disciplina para aislarse sistem\u00e1ticamente en un proceso de b\u00fasqueda del estado de soledad.
\nMirada como un estado del ser \u2013la soledad ontol\u00f3gica\u2013 \u00a0la soledad es un hecho presente en nuestra vida desde que nacemos. En el hecho de nacer hay un proceso de autonom\u00eda que al mismo tiempo, de inmediato se constituye en un proceso de dependencia. Es posible comprender entonces, que la construcci\u00f3n de g\u00e9nero en la mujeres anula algo que al nacer es parte del proceso de vivir.
\nAl crecer en dependencia, por ese proceso de orfandad que se construye en las mujeres, se nos crea una necesidad irremediable de apego a los otros.
\nEl trato social en la vida cotidiana de las mujeres est\u00e1 construido para impedir la soledad. El trato que ideol\u00f3gicamente se da a la soledad y la construcci\u00f3n de g\u00e9nero anulan la experiencia positiva de la soledad como parte de la experiencia humana de las mujeres. Convertirnos en sujetas significa asumir que de veras estamos solas: solas en la vida, solas en la existencia. Y asumir esto significa dejar de exigir a los dem\u00e1s que sean nuestros acompa\u00f1antes en la existencia; dejar de conminar a los dem\u00e1s para que est\u00e9n y vivan con nosotras.
\nUna demanda t\u00edpicamente femenina es que nos \u201cacompa\u00f1en\u201d pero es un pedido de acompa\u00f1amiento de alguien que es d\u00e9bil, infantil, carenciada, incapaz de asumir su soledad. En la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda se trata de reconocer que estamos solas y de construir la separaci\u00f3n y distancia entre el yo y los otros.<\/p>\n