{"id":24859,"date":"2016-09-17T23:07:20","date_gmt":"2016-09-18T02:07:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=24859"},"modified":"2016-09-17T23:07:20","modified_gmt":"2016-09-18T02:07:20","slug":"las-brujas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/las-brujas\/","title":{"rendered":"Las brujas de la Edad Media: mujeres con conocimientos"},"content":{"rendered":"

Sab\u00edan de anatom\u00eda, bot\u00e1nica, sexualidad, amor y reproducci\u00f3n, por lo que fueron mandadas a la hoguera, dice la fil\u00f3sofa\u00a0Norma Bl\u00e1zquez Graf de la UNAM .\u00a0Sus recetas para curar fueron interpretadas como poder del Diablo.\u00a0El modelo muy masculino, que se consolidaba para entonces, las hizo ver como amenaza.<\/span>
\n

\"Las<\/a>
Las brujas de la Edad Media: mujeres con conocimientos<\/figcaption><\/figure>
\nLas brujas no eran personas malas y feas, como las ha descrito la literatura universal, sino mujeres generadoras de un conocimiento espec\u00edfico. En el medievo, cuando predominaba un modelo social masculino, el saber de las brujas fue considerado amenazante, por lo que fue perseguido y destruido junto con ellas en las hogueras.<\/span>
\nEn el libro\u00a0El retorno de las brujas, la fil\u00f3sofa Norma Bl\u00e1zquez Graf, de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), especialista en ciencia y g\u00e9nero, explica que, aunque la poblaci\u00f3n femenina no tuvo acceso a la educaci\u00f3n superior hasta el periodo transitorio del siglo XIX al XX, siempre ha generado conocimiento. Pone de ejemplo el saber de las brujas en la Europa de los siglos XIV al XVII y lo aterriza en un mundo contempor\u00e1neo, en el que la progresiva incorporaci\u00f3n de las mujeres a la ciencia ha modificado las estructuras de las instituciones y el proceso creativo del conocimiento. En entrevista con La Jornada, la especialista aborda el contenido de su libro y subraya la contribuci\u00f3n de la mirada cr\u00edtica e innovadora de las mujeres al quehacer cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n

Parteras, alquimistas\u2026<\/span><\/h3>\n

\u2013\u00bfQui\u00e9nes eran las brujas?<\/span><\/strong>
\n\u2013Eran parteras, alquimistas, perfumistas, nodrizas o cocineras que ten\u00edan conocimiento en campos como la anatom\u00eda, la bot\u00e1nica, la sexualidad, el amor o la reproducci\u00f3n, y que prestaban un importante servicio a la comunidad. Conoc\u00edan mucho de plantas, animales y minerales, y creaban recetas para curar, lo cual fue interpretado por los grupos dominantes del medievo como un poder del Diablo.<\/span>
\n\u2013\u00bfPor ese motivo fueron perseguidas y condenadas a muerte?<\/span><\/strong>
\n\u2013S\u00ed, pero adem\u00e1s porque las elites eclesi\u00e1sticas, pol\u00edticas y econ\u00f3micas, que se consolidaban en aquellos tiempos, comenzaron a desarrollar un modelo social muy masculino y consideraban que el saber que las mujeres ten\u00edan, especialmente en sexualidad y reproducci\u00f3n, representaba una amenaza. Las brujas comenzaron a almacenar conocimiento muy importante sobre el control de la reproducci\u00f3n y sab\u00edan preparar diversos abortivos. Este conocimiento implicaba la posibilidad de ejercer una sexualidad m\u00e1s libre, lo cual pon\u00eda en riesgo la hegemon\u00eda masculina y, por ello, los hombres expropiaron su conocimiento y las aniquilaron en las hogueras. Asimismo, la mayor\u00eda de estas mujeres viv\u00edan solas, en casas en el bosque, independientes, generaban sus propios ingresos y esto provocaba mucha desconfianza.<\/span>
\n\u2013\u00bfEs cierto que eran viejas y feas?<\/span><\/strong>
\n\u2013Eso es parte del mito y de los prejuicios de aquel entonces. Hab\u00eda brujas bell\u00edsimas y, por otro lado, en esa \u00e9poca una mujer de 40 o 50 a\u00f1os ya era considerada vieja. Por lo tanto, esos estereotipos responden m\u00e1s a que eran transgresoras y no a que realmente fueran viejas y feas.<\/span>
\n\u2013\u00bfResultar\u00eda muy aventurado afirmar que las brujas fueron las primeras mujeres cient\u00edficas?<\/span><\/strong>
\n\u2013S\u00ed, porque las mujeres han generado conocimiento desde hace mucho tiempo y porque, adem\u00e1s, no se puede considerar cient\u00edfico un conocimiento hasta la institucionalizaci\u00f3n de la ciencia en el siglo XIX, cuando ya se empez\u00f3 a ense\u00f1ar en las universidades. Sin embargo, en ese momento las mujeres no ten\u00edan permitido estudiar en las universidades y continuaban con la tradici\u00f3n de ilustrarse en los conventos, en los salones de t\u00e9 o en sus hogares, con el padre o el esposo. Luego, de manera gradual, la mujer se fue incorporando a la educaci\u00f3n media y superior en \u00e1reas como ense\u00f1anza, enfermer\u00eda o farmac\u00e9utica. Hasta llegar a la d\u00e9cada de los 90 del siglo pasado, en que 50 por ciento de los universitarios ya eran mujeres.<\/span><\/p>\n

Reacomodo en el siglo XXI<\/span><\/h3>\n

\u2013\u00bfEn qu\u00e9 cambia la ciencia con la incorporaci\u00f3n de las mujeres?<\/span><\/strong>
\n\u2013Primero cambia en n\u00famero; hoy 30 por ciento de los estudiantes de ciencias son mujeres. Por eso el \u201cretorno de las brujas\u201d, pues todas esas mujeres que aniquilaron en la Edad Media, que conoc\u00edan del aborto, de la fertilidad o de la sexualidad, se reacomodaron en el siglo XXI y hoy ocupan espacios importantes, sobre todo en las ciencias naturales y en la salud. Segundo, cambian los espacios institucionales porque antes en las universidades no hab\u00eda ni ba\u00f1os para mujeres: ahora hay presupuestos y becas para proyectos de ellas; los l\u00edmites de edad para becas se han tenido que extender al tener en cuenta al ciclo reproductivo de la mujer, y se han tenido que abrir guarder\u00edas.<\/span>
\n\u201cTercero, las mujeres se hicieron nuevas preguntas y rompieron con el par\u00e1metro cient\u00edfico masculino, en el que todo aquello que no se adaptara a dicho modelo era carente o inferior. Por ello, durante mucho tiempo se pens\u00f3 que las mujeres no ten\u00edan inter\u00e9s por la ciencia que eran menos inteligentes o que no ten\u00edan capacidad para razonar. Con su integraci\u00f3n a la ciencia, se ha debido tomar en cuenta la otra parte de la humanidad, lo que signific\u00f3 una modificaron en los puntos de partida, las metodolog\u00edas, la interpretaci\u00f3n de los resultados y las teor\u00edas para la comprensi\u00f3n de la realidad.<\/span><\/p>\n

Perpectiva de g\u00e9nero cr\u00edtica<\/span><\/h3>\n

\u2013En su libro, desde una perspectiva de g\u00e9nero cr\u00edtica, afirma que el conocimiento cient\u00edfico no es siempre objetivo, neutro y universal.\u00bfA qu\u00e9 obedece tal aseveraci\u00f3n?<\/strong><\/span>
\n\u2013Quien genera el conocimiento es una persona que tiene estereotipos y prejuicios y, por lo tanto, sus preguntas e interpretaciones cient\u00edficas dependen de su g\u00e9nero, as\u00ed como de su contexto social, hist\u00f3rico, cultural y pol\u00edtico.<\/span>
\n\u2013\u00bfQu\u00e9 lugar ocupa la intuici\u00f3n femenina en la generaci\u00f3n de conocimiento de las mujeres?<\/span><\/strong>
\n\u2013Para el conocimiento cient\u00edfico eso no cuenta, pero las epistem\u00f3logas feministas dicen que hay que incorporar la intuici\u00f3n porque s\u00ed cuenta, sobre todo en las ciencias sociales, en las que el objeto de estudio no son cuestiones materiales, sino personas.<\/span>
\n 
\nMariana Norandi<\/span>
\n 
\n 
\n 
\nFuente: Vademedium<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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