Por\u00a0<\/span>Nadia Luna\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0<\/b>El aborto genera controversias en todos los \u00e1mbitos en los que aparece. La forma en que se lo debate y los resultados de esas decisiones tienen la particularidad de atravesar el campo te\u00f3rico y plasmarse en el cuerpo de las mujeres. Las ciencias sociales no son ajenas a esta discusi\u00f3n y una investigaci\u00f3n pone la lupa en la influencia de la religi\u00f3n en los comit\u00e9s de bio\u00e9tica.<\/span><\/p>\n En 2008, una ni\u00f1a mendocina de 12 a\u00f1os qued\u00f3 embarazada producto de una violaci\u00f3n y fue internada en el Hospital Notti de esa provincia. Su madre solicit\u00f3 a la Justicia autorizaci\u00f3n para interrumpir el embarazo. El<\/span>\u00a0INADI\u00a0<\/a>consider\u00f3 que era un \u201cclaro caso de aborto no punible\u201d. De todos modos, el juez interviniente decidi\u00f3 acudir a la opini\u00f3n del Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica del hospital, presidido por una especialista en bio\u00e9tica de creencia cat\u00f3lica. Mientras tanto, el embarazo segu\u00eda su curso. Un d\u00eda, un conjunto de organizaciones irrumpieron en la habitaci\u00f3n donde estaba internada la joven y le mostraron folletos con im\u00e1genes de fetos destruidos para persuadirla de continuar con el embarazo. Finalmente, el juez interviniente, por recomendaci\u00f3n del Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica del hospital, rechaz\u00f3 el pedido de aborto. La soci\u00f3loga indica que es muy dif\u00edcil medir el impacto preciso de los comit\u00e9s en las decisiones sobre la salud reproductiva de las mujeres porque esta influencia convive con otras, como el\u00a0lobby<\/i>\u00a0que ejercen las industrias farmac\u00e9utica y biotecnol\u00f3gica. \u201cHay todo un dispositivo de mercado alrededor del embri\u00f3n que influye en nuestras percepciones y eso no tiene nada que ver con la religi\u00f3n\u201d, dice Irraz\u00e1bal. \u201cNo se puede decir que las mujeres no pueden abortar solamente por las creencias religiosas de algunos miembros de los comit\u00e9s de bio\u00e9tica. Existen una multiplicidad de factores que influyen, como el propio mercado de aborto clandestino\u201d, sostiene.<\/span> Fuente: Nadia Luna –\u00a0Agencia TSS Aborto, bio\u00e9tica y religi\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo influye la religi\u00f3n en las decisiones sobre aborto en Argentina? Cuando una mujer solicita interrumpir un embarazo, m\u00e9dicos y autoridades judiciales suelen consultar a un comit\u00e9 de bio\u00e9tica para tomar una decisi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo influyen las creencias religiosas de sus miembros? \u00bfHay un uso pol\u00edtico de la bio\u00e9tica? Por\u00a0Nadia Luna\u00a0\u00a0\u00a0El aborto […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36356,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":4,"footnotes":""},"categories":[22,581,9],"tags":[42,1355,53,30,10,87],"class_list":["post-24531","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aborto","category-azul-profundo","category-de-esi-si-se-habla","tag-aborto","tag-bioetica","tag-derechos-de-las-mujeres","tag-derechos-humanos","tag-derechos-sexuales-y-reproductivos","tag-religion"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[4,1],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"\n
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\nAlgunos meses m\u00e1s tarde, otra ni\u00f1a mendocina de 12 a\u00f1os fue violada y tambi\u00e9n qued\u00f3 embarazada. Ante los antecedentes del caso anterior, su familia decidi\u00f3 llevarla a un centro clandestino para practicarle un aborto<\/a>. La ni\u00f1a debi\u00f3 ser internada de urgencia debido a una infecci\u00f3n causada por la intervenci\u00f3n y tuvieron que extirparle el \u00fatero para salvar su vida.
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\nEn la Argentina, la decisi\u00f3n de una mujer de interrumpir su embarazo est\u00e1 penada, con excepci\u00f3n de los casos contemplados en el art\u00edculo 86 del C\u00f3digo Penal, que considera como aborto no punible aquel que se hace \u201ccon el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre\u201d; y \u201csi el embarazo proviene de una violaci\u00f3n o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente\u201d.
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\nEsta normativa ha suscitado eternas controversias y la discusi\u00f3n alcanz\u00f3 su punto \u00e1lgido con el caso de A. G., una ni\u00f1a de 15 a\u00f1os de la provincia de Chubut que fue violada por el esposo de su madre. La familia realiz\u00f3 la denuncia en diciembre de 2009 y debi\u00f3 recorrer un largo camino por juzgados hasta que, reci\u00e9n en marzo de 2010, cuando la joven cursaba la semana 20 de gestaci\u00f3n, el Tribunal Superior de Justicia de Chubut orden\u00f3 la interrupci\u00f3n del embarazo.
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\nA pesar de esto, el Asesor General Subrogante de la provincia present\u00f3 un recurso extraordinario ante la Corte Suprema de Justicia de la Naci\u00f3n en representaci\u00f3n del\u00a0nasciturus<\/i>\u00a0(el \u201cpor nacer\u201d), argumentando que no se hab\u00eda aplicado correctamente el art\u00edculo 86 del C\u00f3digo Penal porque la ni\u00f1a violada \u201cno era discapacitada mental\u00a0 y que adem\u00e1s se violaba la protecci\u00f3n constitucional al derecho a la vida desde la concepci\u00f3n\u201d. Finalmente, la Corte Suprema se expidi\u00f3 en 2012 e indic\u00f3, entre otras cuestiones, que el art\u00edculo debe interpretarse de manera amplia en casos de embarazos productos de una violaci\u00f3n y exhort\u00f3 a todas las provincias a promulgar protocolos de atenci\u00f3n hospitalaria para casos de aborto no punible. De hecho, existe una gu\u00eda t\u00e9cnica para la atenci\u00f3n integral de abortos no punibles, pero no ha sido adoptada por todas las provincias.
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\nM\u00e1s all\u00e1 de los vaivenes legislativos, en la pr\u00e1ctica se encuentran diversas estrategias que hacen dif\u00edcil el cumplimiento de la ley. La soci\u00f3loga y doctora en Ciencias Sociales Gabriela Irraz\u00e1bal, investigadora del\u00a0<\/span>Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL)<\/a>, del CONICET, trabaja sobre lo que considera una de las din\u00e1micas que limitan el acceso al aborto no punible en la Argentina. Se trata, por un lado, de la influencia de agentes religiosos en los comit\u00e9s de bio\u00e9tica; y, por el otro, del recurso a la autoridad cient\u00edfica-bio\u00e9tica por parte de pol\u00edticos y miembros del Poder Judicial para legitimar sus decisiones sobre el cuerpo y la salud de las mujeres.
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\n\u201cLa bio\u00e9tica es utilizada por quienes deben tomar decisiones pol\u00edticas para justificarlas, al hacer de cuenta que se est\u00e1 consultando con una disciplina neutral. El problema no es la bio\u00e9tica en s\u00ed, sino su uso pol\u00edtico\u201d, explica Irraz\u00e1bal. Y aclara que, de todos modos, las autoridades m\u00e9dicas y judiciales no siempre consultan a los comit\u00e9s de bio\u00e9tica y que, en caso de hacerlo, su resoluci\u00f3n no es vinculante. Sin embargo, indica que, en caso de consultarlo, suelen seguir la sugerencia del comit\u00e9.
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\nSeg\u00fan Irraz\u00e1bal, \u201cen teor\u00eda, los comit\u00e9s de bio\u00e9tica est\u00e1n en las instituciones, justamente, para defender a los pacientes de la violencia institucional. Sin embargo, hay comit\u00e9s que, en vez de ayudar a los pacientes para que no se vulneren sus derechos, tienden a legitimar el\u00a0statu quo<\/i>\u00a0dominante, que tiene que ver con un sistema heteronormativo y patriarcal\u201d.
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\n![\"Aborto,](\"http:\/\/www.unsam.edu.ar\/tss\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/bsbfbsbf.jpg\")
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\nEn uno de sus trabajos publicados sobre la presencia de agentes religiosos en los comit\u00e9s de bio\u00e9tica, titulado<\/span>\u00a0\u201cLa religi\u00f3n en las decisiones sobre aborto no punible en la Argentina\u201d<\/a>, Irraz\u00e1bal justifica su investigaci\u00f3n en que \u201clas intervenciones de los expertos en bio\u00e9tica tienen implicancias concretas para la salud reproductiva de las mujeres\u201d.<\/span>
\nUna dificultad a la hora de evaluar sus acciones es que los comit\u00e9s de bio\u00e9tica trabajan de manera confidencial y las deliberaciones entre sus miembros no son de p\u00fablico conocimiento. As\u00ed, los casos que llegan a la opini\u00f3n p\u00fablica son solo aquellos que generan gran conmoci\u00f3n. \u201cLos casos que salen a la luz se dan en el \u00e1mbito p\u00fablico y en general se trata de mujeres pobres, porque aquellas que cuentan con m\u00e1s recursos econ\u00f3micos resuelven el aborto en el \u00e1mbito privado y no llegan a la instancia de requerir de un comit\u00e9 de hospital p\u00fablico\u201d, afirma.
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\nPero, \u00bfqui\u00e9nes son estos \u2018agentes religiosos\u2019 de los que habla Irraz\u00e1bal? \u201cSon cient\u00edficos, personas que est\u00e1n formadas en bio\u00e9tica a nivel de posgrado y que tienen las m\u00e1s altas credenciales acad\u00e9micas y cient\u00edficas de sus respectivos pa\u00edses\u201d, se\u00f1ala. Y agrega: \u201cEn la Argentina, los especialistas que integran los comit\u00e9s de bio\u00e9tica en general tienen buenas intenciones y tratan de involucrarse para defender los derechos de los pacientes. El tema es que, muchas veces, no pueden separar sus propias convicciones morales o religiosas de las del paciente. Entonces, quiz\u00e1s no le preguntan qu\u00e9 religi\u00f3n o cosmovisi\u00f3n tiene y, cuando recomiendan, lo hacen seg\u00fan sus propias creencias\u201d, considera la soci\u00f3loga, que centr\u00f3 su investigaci\u00f3n en el catolicismo debido a que es la religi\u00f3n con mayor influencia en el pa\u00eds, pero la est\u00e1 extendiendo a otras que tambi\u00e9n tienen presencia en los comit\u00e9s.
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\nDentro de la multiplicidad de corrientes que surgen en el campo de la bio\u00e9tica, en su investigaci\u00f3n, Irraz\u00e1bal destaca dos que suelen tener bastantes adscriptos. Una es la bio\u00e9tica personalista, desarrollada en el \u00e1mbito del catolicismo. El cardenal Elio Sgreccia, considerado su fundador, fue presidente de la Pontificia Academia para la Vida. Esta corriente rechaza los m\u00e9todos de anticoncepci\u00f3n hormonal y considera al ser humano como tal desde el momento de su concepci\u00f3n.
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\nEsta postura, que considera el derecho del embri\u00f3n como prioritario sobre el de la mujer, excede el \u00e1mbito de los comit\u00e9s de bio\u00e9tica y ha logrado plasmarse en la legislaci\u00f3n a partir de la \u00faltima reforma del C\u00f3digo Civil, que considera que la existencia de la persona humana comienza con la concepci\u00f3n. Esto no solo incide en el debate sobre la despenalizaci\u00f3n del aborto, sino tambi\u00e9n en otras cuestiones, como el caso de los embriones criocongelados, que, a partir de la nueva norma, tambi\u00e9n ser\u00edan considerados personas.
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\nLa otra corriente que aborda Irraz\u00e1bal es la llamada corriente principal de bio\u00e9tica. Seg\u00fan el relevamiento realizado por la investigadora, tiene distintas perspectivas pero comparte un abordaje que marginaliza los intereses de las mujeres y las relega a una condici\u00f3n de inferioridad moral, ya que el sujeto sobre el que reflexiona esta perspectiva bio\u00e9tica generalmente refleja la experiencia y las prioridades masculinas. \u201cSurgi\u00f3 en 1971 en Estados Unidos y est\u00e1 pensada para ese contexto. Me resulta llamativo que muchos utilicen esta teor\u00eda y no otros desarrollos latinoamericanos m\u00e1s adecuados a nuestra realidad. Por ejemplo, hay una corriente muy desarrollada que es la bio\u00e9tica feminista, pero no encontr\u00e9 muchos referentes que sean miembros de los comit\u00e9s\u201d, indica.<\/span><\/p>\n
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\n\u00abIrraz\u00e1bal: \u201chay comit\u00e9s que, en vez de ayudar a los pacientes, tienden a legitimar el status quo dominante, que tiene que ver con un sistema heteronormativo y patriarcal\u201d.<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n
\n\u201cLo importante es tener presente que la ciencia no es neutral y que hay posiciones ideol\u00f3gicas en juego. No hay una sola bio\u00e9tica, sino diversas perspectivas. Por eso, lo ideal es que haya espacios de discusi\u00f3n entre comit\u00e9s. Esa ser\u00eda una manera de poder avanzar en un debate m\u00e1s abierto\u201d, asegura Irraz\u00e1bal, quien considera que reflexionar sobre este tema tambi\u00e9n representa una arista importante a la hora de pensar cu\u00e1les son las condiciones de posibilidad para la despenalizaci\u00f3n del aborto en la Argentina.<\/span><\/p>\n
\nFoto: Marcos Adand\u00eda
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