{"id":2394,"date":"2012-07-07T10:47:51","date_gmt":"2012-07-07T13:47:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=2394"},"modified":"2012-07-07T10:47:51","modified_gmt":"2012-07-07T13:47:51","slug":"el-color-de-la-envidia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-color-de-la-envidia\/","title":{"rendered":"El color de la envidia"},"content":{"rendered":"

 
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\nSe estrena Las criadas, la monumental pieza de Jean Genet, con Maril\u00fa Marini como La Se\u00f1ora. La poes\u00eda de un texto que indaga en las zonas m\u00e1s oscuras de lo humano es explorada en esta nota por las tres mujeres que la interpretan.<\/em><\/p>\n

\nPoco tiempo atr\u00e1s, Maril\u00fa Marini estaba en Par\u00eds y cada noche se calzaba el traje de Madame para la funci\u00f3n de Las criadas, dirigida por Jacques Vincey en el Teatro Ateneo Louis Jouvet, en pleno coraz\u00f3n parisino. Durante m\u00e1s de diez meses estuvo metida en la piel de ese personaje de la emblem\u00e1tica obra de Jean Genet. La \u00faltima funci\u00f3n fue el 28 de abril, apenas algunos d\u00edas antes de su arribo a Buenos Aires. Y apenas algunos d\u00edas despu\u00e9s de su llegada comenz\u00f3 a transitar el proceso de dejar a la Madame para empezar a ser La Se\u00f1ora de esa misma pieza, dirigida por Ciro Zorzoli, y compartiendo escenario con Paola Barrientos y Victoria Almeida. Un cambio de piel, de idioma, de director y de compa\u00f1eras de escena. \u201cTodav\u00eda siento cu\u00e1n metida est\u00e1 la Madame, tengo que cambiar de esa se\u00f1ora a esta Se\u00f1ora de ac\u00e1. Lo fant\u00e1stico e interesante es que son visiones completamente distintas. Esta es otra versi\u00f3n. Queda la columna, queda lo esencial de una obra de arte como \u00e9sta, escrita por un hombre de una profundidad de visi\u00f3n del mundo como es Genet, un poeta.\u201d
\nLas criadas es una obra de 1947 y, como casi toda su obra, Genet la escribi\u00f3 desde la c\u00e1rcel. El autor fue perseguido por robo y falsificaciones, y lleg\u00f3 a tener diez condenas consecutivas. Entr\u00f3 y sali\u00f3 de la c\u00e1rcel varias veces y gracias a Jean-Paul Sartre, Pablo Picasso y Jean Cocteau obtuvo su libertad a trav\u00e9s de un pedido de indulto que varios artistas e intelectuales le hicieron al presidente de Francia. Gran parte de sus novelas, poemas y obras de teatro expresan la glorificaci\u00f3n y la celebraci\u00f3n de lo marginal, del asesino como h\u00e9roe, de quienes osan transgredir para poder llegar a ser.
\nPara Las criadas, Genet se inspir\u00f3 en un hecho real de los a\u00f1os \u201930 que conmocion\u00f3 a Francia: dos hermanas asesinaron a la se\u00f1ora Lancelin y a su hija, para quienes trabajaban como empleadas dom\u00e9sticas. En esta pieza, el procedimiento teatral del autor se asemeja a un juego enloquecido para el cual utiliza el cambio de roles. Los personajes invierten sus papeles y cada una puede ser tambi\u00e9n la otra. La se\u00f1ora no es La Se\u00f1ora, Solange no es Solange y Clara no es Clara, porque cada una adem\u00e1s act\u00faa a la otra.<\/p>\n

Las criadas se aman y se odian, son una especie de almas gemelas unidas por un juego de espejos.<\/h4>\n

M. M.:<\/strong> Las criadas deliran, las dos est\u00e1n en un v\u00e9rtigo de locura fuerte.
\nV. A.:<\/strong> Son personajes que hacen y dicen las cosas desde un lugar muy poco racional. Viven la vida de la otra, viven a trav\u00e9s de la vida de la otra. Una cosa de pobreza espiritual y de pobreza de individualidad muy fuerte.
\nP. B.:<\/strong> Una de las criadas hace de La Se\u00f1ora, hay como un enroque, algo de estar actu\u00e1ndole a la otra. Inclusive cuando entra La Se\u00f1ora y cada una est\u00e1 con el personaje que le corresponde igual sigue la situaci\u00f3n de estar actu\u00e1ndole algo a la otra. Desde un lugar diferente, para conseguir otra cosa, pero la situaci\u00f3n de estar actuando, de llevar a cabo otros roles sucede durante toda la pieza.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 les pas\u00f3 con la obra cuando empezaron a ensayar?<\/h4>\n

P. B.:<\/strong> A m\u00ed me pareci\u00f3 imposible, indecible, indescifrable… Me result\u00f3 de mucho inter\u00e9s pero dec\u00eda \u201cesto lo tengo que leer, no lo puedo hacer\u201d. A medida que fue pasando el trabajo, comenz\u00f3 a ser m\u00e1s posible de ser dicho. Esto tiene que ver con el lenguaje, con la utilizaci\u00f3n de las palabras y las construcciones que elige Genet, que yo siento que me quedan muy lejos. Que esas bellas palabras bajen y sean algo posible de decir es lo que nos est\u00e1 llevando m\u00e1s trabajo.
\nV. A.:<\/strong> A partir de ponerle el cuerpo y entrarle por un lugar m\u00e1s sensorial es donde empieza a cobrar sentido.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo fue la iniciativa de hacerla en Buenos Aires?<\/h4>\n

M. M.:<\/strong> Yo ten\u00eda ganas de hacerla ac\u00e1. Vi el trabajo de Ciro y Paola en Estado de ira, y me fascin\u00f3. Empezamos a so\u00f1ar con hacer algo con Ciro, y me pareci\u00f3 que una obra como \u00e9sta era interesante de hacer en Buenos Aires. Porque la obra habla de la locura, de un delirio en el cual estas dos hermanas, estas dos criadas, est\u00e1n envueltas, como si no tuvieran individualidad, como si una estuviera mezclada con la otra. Entonces hay que inventar a una tercera que es La Se\u00f1ora, que existe, por supuesto. Pero esa Se\u00f1ora que vemos, yo pienso que es una Se\u00f1ora que ellas imaginan. Pienso tambi\u00e9n que la obra habla del poder, de c\u00f3mo el poder enloquece. Y habla de lo dif\u00edcil y de lo cruel que es llegar a una individualidad, a una identidad. De todo lo que hay que pasar a partir de estar en una situaci\u00f3n de sumisi\u00f3n al poder.<\/p>\n

La obra toma los aspectos m\u00e1s \u00edntimos de la existencia humana, como podr\u00eda ser la identidad, y expresa una profunda rebeli\u00f3n contra algunas convenciones de la sociedad.<\/h4>\n

M. M.:<\/strong> Es una propuesta de teatro donde hay una l\u00f3gica no solamente de lo psicol\u00f3gico sino de lo real, de lo vivido. Este es un texto po\u00e9tico. Genet dice en el pr\u00f3logo \u201c\u00e9ste es un cuento, no es una alegor\u00eda sobre el problema del personal dom\u00e9stico, o de la masa obrera, es una f\u00e1bula que hay que inventar\u201d. Hay una cosa muy oscura, muy densa, pero dentro de esa oscuridad \u00e9l ilumina con el verbo, con la poes\u00eda.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ven esta crueldad, esta desesperaci\u00f3n que ti\u00f1e especialmente a los personajes de las criadas?<\/h4>\n

V. A.:<\/strong> La obra propone entrar a un mundillo subterr\u00e1neo del cual muchas veces en la vida estamos tratando de escapar, de no tocar. Plantea colores como la envidia, o cosas a las que una le tiene mucho rechazo. Lo que pasa es que es un registro tan poco naturalista el que propone el texto, es tan l\u00fadico todo el tiempo que la obra te va llevando por esos lugares como una danza. Yo pens\u00e9 que me iba a ser m\u00e1s conflictivo chocarme con un material tan denso, pero se la est\u00e1 pudiendo disfrutar.
\nP. B.:<\/strong> Estamos todav\u00eda en un proceso de acercar esta pieza a nosotras y empezar a ver si podemos acompa\u00f1ar el v\u00e9rtigo que propone. Entrar a descular, que no tiene que ver con una compresi\u00f3n l\u00f3gica del material, sino empezar a comprenderlo desde un lugar sensible. Transitarlo y empezar a dejarnos ir con eso que va proponiendo la pieza.
\nM. M.:<\/strong> Habla del v\u00e9rtigo de la locura, por eso es que no hay una l\u00f3gica. Pero ellas encuentran una soluci\u00f3n para llegar a una individualidad, que es una soluci\u00f3n terrible. Clara toma una decisi\u00f3n para que ellas puedan llegar a individualizarse, para salir de esa masa informe que son. La decisi\u00f3n es fuerte pero llegan a ella.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 les llam\u00f3 la atenci\u00f3n de sus personajes, lo primero que las cautiv\u00f3, que les qued\u00f3 picando en la cabeza sobre Clara y Solange?<\/h4>\n

P. B.:<\/strong> Cuando le\u00edmos la obra, no ten\u00edamos los personajes definidos. Nosotras \u00e9ramos las criadas, pero no sab\u00edamos qui\u00e9n iba ser qui\u00e9n. Empezamos a trabajar y los roles se fueron definiendo en funci\u00f3n de qu\u00e9 lugar ocupaba una en relaci\u00f3n a la otra. Hay algo de los roles que se termina de diferenciar hacia el final de pieza, en funci\u00f3n de la decisi\u00f3n que toma una y no la otra. Pero hasta ese momento, cuando improvis\u00e1bamos no diferenci\u00e1bamos qu\u00e9 personaje hacia qu\u00e9 cosa porque una ocupaba un rol que luego ocupaba la otra. A medida que se defini\u00f3 eso e incorporamos la letra, nos dimos cuenta de que s\u00ed hay un mont\u00f3n de particularidades, detalles y cuestiones de un personaje y no del otro.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 las diferencia?<\/h4>\n

V. A.:<\/strong> Qui\u00e9n hace las cosas y qui\u00e9n no. El autor no delinea demasiado qu\u00e9 las diferencia, pero investigando en la pieza vimos que hay una que hace tal cosa que la otra no se anim\u00f3. O que una quiere tal cosa, y la otra no. Pero est\u00e1n muy mimetizadas.
\nP. B.:<\/strong> Entre ellas hay tambi\u00e9n una puja de poder. Yo creo en general que hay ciertas cuestiones en relaci\u00f3n a los personajes que se empiezan a descubrir, y donde juega mucho qui\u00e9n lo dirige o qui\u00e9n lo interpreta, y del encuentro con otra actriz. Mi Solange no ser\u00eda la que es si el personaje de Clara lo hiciera otra actriz que no fuera Victoria. Hay ciertas cosas que no son aut\u00f3nomas del trabajo y del encuentro que sucede entre las personas que lo hacen. Hay ideas que yo puedo tener, pero la verdad, la \u00fanica posible, me parece que es lo que se da en el encuentro de nosotras dos con esos textos, con esa circunstancia, con eso que se dice, con eso que ellas hacen o no hacen. Siento que hay algo de los personajes escritos que terminan de ser cuando est\u00e1n en escena con el otro actor.
\nM. M.:<\/strong> Genet plantea esta indiferenciaci\u00f3n entre ellas, esa locura de no poder verse como una persona separada de la otra. Primero est\u00e1n mezcladas las dos y despu\u00e9s se ve que Solange hace ciertas cosas y que Clara tiene ciertas direcciones.
\nP. B.:<\/strong> Son esas cosas de la pieza que empez\u00e1s a comprender cuando empez\u00e1s a trabajar. Yo en un principio dec\u00eda \u201cno me doy cuenta cu\u00e1l es Clara y cu\u00e1l es Solange\u201d, como un problema… Pensaba que ten\u00eda que prestar m\u00e1s atenci\u00f3n. Y en realidad eso es la obra. Esa es la idea. Ah\u00ed te das cuenta c\u00f3mo la pieza, adem\u00e1s de la belleza que tiene, est\u00e1 escrita con esa perfecci\u00f3n.
\nV. A.:<\/strong> Y empieza a ser disfrutable. Nadamos juntas en una misma direcci\u00f3n. Los primeros encuentros eran darse la cabeza contra la pared a ver d\u00f3nde estaba la grieta para poder entrarle. A medida que fuimos conociendo y amasando el material, hubo algo de lo sensorial que empez\u00f3 a suceder.
\nM. M.:<\/strong> Me parece que no somos actrices stanislavskianas. Nos podemos pirar, podemos ir a la locura. Esta es una pieza que pide eso tambi\u00e9n. Genet era un poeta, un hombre que escrib\u00eda piezas para celebrar algo, ese ritual que se hace todas las noches, \u00e9l lo pon\u00eda en un estado de exaltaci\u00f3n. Todo lo que \u00e9l detesta de la burgues\u00eda est\u00e1 puesto en La Se\u00f1ora, que es una porquer\u00eda, es una bestia, pero es tambi\u00e9n lo que ellas se imaginan. No es la belleza convencional, es la belleza de la miseria, del mal, de lo que el poder corrompe. Ese es el mundo que Genet evoca.
\nLas criadas se estrena el 21 de julio en el Teatro Presidente Alvear, Corrientes 1659. www.complejoteatral.gob.ar<\/a>
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\nFuente:\u00a0 P\u00e1gina\/12<\/a>
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    Se estrena Las criadas, la monumental pieza de Jean Genet, con Maril\u00fa Marini como La Se\u00f1ora. La poes\u00eda de un texto que indaga en las zonas m\u00e1s oscuras de lo humano es explorada en esta nota por las tres mujeres que la interpretan. 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