{"id":2391,"date":"2012-07-07T13:30:30","date_gmt":"2012-07-07T16:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=2391"},"modified":"2019-07-07T14:48:42","modified_gmt":"2019-07-07T17:48:42","slug":"perla-prigoshin-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/perla-prigoshin-2\/","title":{"rendered":"\u201cNuestro enemigo es el patriarcado\u201d"},"content":{"rendered":"

Perla Prigoshin:\u00a0\u201cnuestro enemigo es el patriarcado\u201d<\/strong><\/h3>\n
\"Perla
Perla Prigoshin<\/figcaption><\/figure>\n

Perla Prigoshin, titular<\/a> de la CONSAVIG<\/a>, Comisi\u00f3n Nacional Coordinadora de Acciones para la Elaboraci\u00f3n de Sanciones de Violencia de G\u00e9nero analiz\u00f3 para El Nuevo Pueblo la situaci\u00f3n que se vive en nuestra sociedad en relaci\u00f3n al tema y profundiz\u00f3 en los hechos que la generan.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre los avances que est\u00e1 teniendo la sociedad en relaci\u00f3n con la violencia de g\u00e9nero?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>La figura del femicidio es la violencia m\u00e1s extrema de la violencia de g\u00e9nero<\/a> en cuanto a lo f\u00edsico, y en la CONSAVIG (Comisi\u00f3n Nacional Coordinadora de Acciones para la Elaboraci\u00f3n de Sanciones de Violencia de G\u00e9nero) estuvimos trabajando con una comisi\u00f3n de notables, entre los que se contaba el juez Carlos Rozanski; la jueza Maria Laura Garrigos de Rebori; el camarista Fernando Ram\u00edrez; el licenciado Enrique Stola. Toda una comisi\u00f3n integrada por penalistas porque estuvimos trabajando inicialmente la tipificaci\u00f3n del femicidio como delito aut\u00f3nomo pero no abordamos solo esta tipificaci\u00f3n sino que abordamos la modificaci\u00f3n en el C\u00f3digo Civil para privar de la patria potestad a los femicidas respecto de los hijos en com\u00fan con la v\u00edctima. Tambi\u00e9n hemos trabajado la posibilidad de una cuota alimentaria para esos hijos que quedan con un padre preso y una madre muerta, por lo que qui\u00e9n se hace cargo ellos.<\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n evaluamos, porque nos parece que es coherente con la pol\u00edtica de defensa de los Derechos Humanos de nuestro gobierno, la existencia de una reparaci\u00f3n pecuniaria en aquellos casos en los que la mujer ya hab\u00eda hecho una denuncia de violencia y sin embargo no se la cuid\u00f3 lo suficiente para evitar su muerte.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 momento, si es que existe, el femicida decide llevar adelante el asesinato?<\/b><\/span><\/span>
\n<\/b><\/span><\/span>
\nYo pienso en una de las leyes de la dial\u00e9ctica que dice que ante una misma situaci\u00f3n, el aumento cuantitativo genera un cambio cualitativo. Un ejemplo cotidiano podr\u00eda ser el agua a la que se le aplica fr\u00edo obteniendo agua m\u00e1s fr\u00eda, pero se va sumando m\u00e1s fr\u00edo hasta que en un momento cambia su calidad y deja de ser l\u00edquida para ser s\u00f3lida porque se transforma en hielo. Lo que quiero ejemplificar que si bien es cierto que siempre existi\u00f3 violencia contra las mujeres, que se origina, y lo digo muy linealmente, en este concepto patriarcal por el cual las mujeres somos cosa de hombres, nuestro despertar como sujetas de derecho ha hecho que nos vayamos parando frente a esta situaci\u00f3n con el no sometimiento. Eso fue agudizando el grado de violencia contra nosotras.<\/span><\/span><\/p>\n

Se toler\u00f3 que estuvi\u00e9ramos en el mundo del trabajo cuando despu\u00e9s de las guerras hab\u00edan muerto tantos hombres, con lo que no quedaba otra que bancarse a estas locas que trataban de reproducir cosas que con anterioridad eran solo para los varones. Pero estas brujas tomaron alas y se creyeron que porque ganaban su dinero o eran reconocidas por su labor, eran casi gente y entraron a reclamar otras cosas, lo que fue del brazo del aumento de la violencia contra nosotras, y si se quiere \u00faltimamente, la crueldad de esa violencia.<\/span><\/span><\/p>\n

Lo veo como un proceso que la cantidad de independencia gener\u00f3 en alg\u00fan momento un cambio cualitativo de las acciones de violencia contra nosotras.<\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\u00bfExiste machismo en la justicia, a\u00fan en las mujeres que la ejercen, cuando justifican actos de femicidio en la emoci\u00f3n violenta?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/b><\/span><\/span>Nuestro enemigo no son los hombres, sino que lo es el patriarcado<\/a>, que forma hombres y mujeres machistas. Est\u00e1 claro que en las mujeres se despierte la identidad de g\u00e9nero por la propia pertenencia, pero pongamos en claro que los hombres tambi\u00e9n son v\u00edctimas del patriarcado. Desde otro grado pero tambi\u00e9n son v\u00edctimas porque est\u00e1n condicionados a un modelo de masculinidad hegem\u00f3nico que los obliga a ser triunfadores desde como lo entiende este sistema, que por ejemplo les impide apoyarse en el hombro de un amigo para pedir ayuda.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>Volviendo a su pregunta, el Poder Judicial es el poder m\u00e1s reaccionario y conservador del Estado. Esto independientemente de la cantidad de hombres y mujeres que en \u00e9l trabajan a los que respeto y admiro, pero por la forma en la que son electos y por la forma que pueden permanecer en sus cargos, realmente son conservadores y reaccionarios a los cambios.<\/span><\/span><\/p>\n

Por otra parte, sean juezas o jueces, las sentencias o todo lo que implique abordar la tem\u00e1tica de las mujeres no siempre se hace o casi nunca se hace con perspectiva de g\u00e9nero, que es como un par de anteojos que permiten ver en t\u00e9rminos de igualdad entre el hombre y la mujer. Sin asimetr\u00eda de poder. Falta perspectiva de g\u00e9nero en el Poder Judicial.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando doy charlas a juezas y jueces les cuento una situaci\u00f3n de mi vida en la que fui v\u00edctima de violencia, y las interpelo y les digo que en ese momento se solidarizan conmigo, pero por otro lado piensan que suerte que a m\u00ed no me toco y no he sido v\u00edctima de violencia. Lamento decirles que s\u00ed, que todas hemos sido v\u00edctimas de violencia porque todas vemos por televisi\u00f3n cuando nuestros culos se transforman en cosas, y como no tenemos el manejo te\u00f3rico, aunque nos moleste empezamos a decir cosas c\u00f3mo que quer\u00e9s si ella se deja, o que sentimos verg\u00fcenza por ser mujer, pero esa violencia est\u00e1 permanentemente.<\/span><\/span><\/p>\n

Esa violencia est\u00e1 presente cuando no nos nombran, porque cuando matan a una mujer le dicen homicidio y viene de homo, hombre, porque se refiere al gen\u00e9rico de cuando se refiere a los derechos del hombre. Los colegios de profesionales son colegios de abogados; de m\u00e9dicos; de psic\u00f3logos. Yo no digo que se llamen de abogadas y abogados, pero podr\u00eda ser de profesionales de la abogac\u00eda, porque hace muchos pero muchos a\u00f1os que existimos las abogadas y yo no me siento representada por un colegio que no me nombre.<\/span><\/span><\/p>\n

Uno puede pensar que es una pavada, que empezamos hablando de femicidio y salgo con todas estas cosas, pero s\u00ed, porque todas estas cosas son en realidad conductas violentas simb\u00f3licas. Son conductas que van configurando una psiquis que empieza a naturalizar otras violencias como, entre comillas, m\u00e1s agresivas. Configuran subjetividades que ven hasta entendible que a un tipo se le den tres a\u00f1os de c\u00e1rcel porque mat\u00f3 a la mujer que le dijo que con \u00e9l no sent\u00eda placer, que si lo sent\u00eda con otro y por eso se acosaba con este otro, lo que fue suficiente para que los jueces entendieran que eso lo exasper\u00f3. \u00bfEstos jueces justificar\u00edan igual a una mujer que matara a un tipo porque le dijo que la enga\u00f1\u00f3? En este caso los jueces entendieron que encima la v\u00edctima tuvo la culpa de la reacci\u00f3n, porque para la tipificaci\u00f3n de la emoci\u00f3n violenta tiene que ser un hecho ajeno al agresor, y por otro lado para argumentar una emoci\u00f3n como justificante tiene que ser una emoci\u00f3n aceptada socialmente.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfA alguien se le ocurre en nuestra sociedad justificar la ablaci\u00f3n del cl\u00edtoris por cuestiones culturales? Eso no, pero si que por cuestiones culturales una mujer ponga en duda el potencial sexual de un tipo dici\u00e9ndole que no le daba placer alcance para volverlo loco y que la mate.<\/span><\/span><\/p>\n

Estamos ante una sociedad que tiene muy naturalizado que las mujeres somos de ellos, y esa naturalizaci\u00f3n arranca en esas, entre comillas, peque\u00f1as violencias simb\u00f3licas cotidianas.<\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\u00bfEn cuanto influye en esto la posici\u00f3n que tienen las religiones?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/b><\/span><\/span>La posici\u00f3n de las religiones en cuanto a los fuertes mandatos culturales ni que hablar. La lapidaci\u00f3n es bien vista en pa\u00edses musulmanes de la mujer ad\u00faltera; la religi\u00f3n cat\u00f3lica apost\u00f3lica romana que se apropia de nuestro cuerpo, ni tan siquiera hablando del aborto, porque ponen la cuesti\u00f3n honestamente de creer que hay vida desde que el espermatozoide andaba por un lado buscando un \u00f3vulo, aunque por ah\u00ed no pasa el debate, por lo que dejemos eso, pero hablemos de las trompas de falopio a las que se oponen que nos liguemos, y son mis trompas se\u00f1or obispo, por lo que no le hago mal a nadie ni le ligo las trompas a nadie; no hay una vida para defender y se apropian hasta de nuestras trompas, entonces los m\u00e9dicos se niegan a efectuar estas intervenciones, honestamente muchas veces por objeci\u00f3n de conciencia; muchas veces por comodidad y muchas veces por hijodeput\u00e9z, con perd\u00f3n de las putas y de sus hijos.<\/span><\/span><\/p>\n

Yo estuve dando una charla en el 2003 en Bah\u00eda Blanca, cuando todav\u00eda no hab\u00edamos sacado la ley de contracepci\u00f3n quir\u00fargica, con integrantes del Poder Judicial; representantes del consejo m\u00e9dico y enfermeras, donde defend\u00eda esta necesidad de las mujeres de apropiarse de sus trompas diciendo que hab\u00eda una trampa en la ley de ejercicio de la medicina, que por suerte ya es para los libros de historia del derecho porque en el 2006 sali\u00f3 la norma, y muy suelto de cuerpo, pero vergonzosamente suelto de cuerpo, un m\u00e9dico que estaba en la platea se par\u00f3 y dijo Usted pretende que yo arriesgue mi matr\u00edcula gratis en el hospital. Porque si por lo menos es en mi consultorio estoy cobrando quinientos pesos.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>Hay mucho desconocimiento y no por brutos sino por la fuerza que tiene el mensaje eclesi\u00e1stico, como una nube contaminante en la capacidad de comprensi\u00f3n.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>Con el tiempo me he dado cuenta que personas \u00e1vidas de saber y con un nivel intelectual respetable, se bloquean cuando se les habla de estos temas, y esa es la nube contaminante de los mandatos eclesi\u00e1sticos. No lo puedo atribuir a otra cosa.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>No digo nada revelador ni novedoso si digo que esto solo puede tener soluci\u00f3n mediante la educaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

No, pero no es solo as\u00ed. Yo pondr\u00eda las pol\u00edticas p\u00fablicas o la salida, espaciosa y lenta como toda salida que implica un cambio cultural, apoyando el trabajo en cuatro patas, una la necesidad de capacitar a los profesionales que integran la ruta cr\u00edtica de la violencia, esto es a los m\u00e9dicos y m\u00e9dicas; polic\u00edas; psic\u00f3logos; docentes, que son los que pueden detectar situaciones de violencia en la casa a trav\u00e9s de la conducta de los ni\u00f1os. Es fundamental la sensibilizaci\u00f3n de esos profesionales que son los primeros que se contactan con la situaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

La segunda pata es la sensibilizaci\u00f3n del poder judicial de las provincias, y esto la Corte a trav\u00e9s de su oficina de la mujer lo est\u00e1 haciendo bastante bien.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>La tercer pata es el empoderamiento de las mujeres, porque es muy dif\u00edcil exigir el ejercicio de un derecho cuando a este no se lo conoce y la forma de hacerlo es de acuerdo a la capacidad de comprensi\u00f3n del que me escucha y no todas son abogadas, por lo que de nada sirve hablarles en t\u00e9rminos jur\u00eddicos o cr\u00edpticos, lo que tenemos como forma perversa de manejo los m\u00e9dicos y los abogados y abogadas de manejarnos con nuestro argot, porque nos sirve para seguir sinti\u00e9ndonos poderosos. Algo de lo que yo reniego y me averg\u00fcenzo, por lo que hago todo lo posible para evitarlo.<\/span><\/span><\/p>\n

Recuerdo que patrocin\u00e9 a mujeres que necesitaban; sent\u00edan; quer\u00edan interrumpir sus embarazos de fetos anencef\u00e1licos, y les dec\u00eda que hay que actuar de la misma manera que si van a que las atiendan a un lugar donde la puerta dice no golpee, uno debe esperar entendiendo que est\u00e1n atendiendo y una vez desocupados la abrir\u00e1n, pero si pasados quince minutos nadie atiende hay que golpear con los nudillos. Pasados otros quince minutos sin que nadie atienda hay que golpear con el pu\u00f1o. Pasados otros diez minutos hay que golpear con los dos pu\u00f1os y despu\u00e9s ya hay que tirar la puerta abajo a patadas. No es de paz y amor mi planteo probablemente, pero con paz y amor no llegamos a defender los derechos de las mujeres.<\/span><\/span>
\n<\/span><\/span>La \u00faltima pata necesaria es la capacitaci\u00f3n a la poblaci\u00f3n; las campa\u00f1as de difusi\u00f3n y las campa\u00f1as de prevenci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Todav\u00eda queda mucho por andar\u2026<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Claro que queda mucho por andar, pero yo siento que vamos por el buen camino.<\/span><\/span><\/p>\n

Por supuesto que cada vez que se produce una situaci\u00f3n descorazonadora una est\u00e1 susceptible a sentir que nada vali\u00f3 la pena, pero macana. Si me pongo a pensar un poco lo que fue ah\u00ed nom\u00e1s, hace diez a\u00f1os, vuelvo a darme cuenta que vamos por el buen camino.<\/span><\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Entrevista a\u00a0Perla Prigoshin<\/em><\/span><\/span>
\nFuente:\u00a0 El Nuevo Pueblo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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