{"id":22781,"date":"2016-06-02T15:13:37","date_gmt":"2016-06-02T18:13:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=22781"},"modified":"2016-06-02T15:13:37","modified_gmt":"2016-06-02T18:13:37","slug":"varon-y-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/varon-y-feminista\/","title":{"rendered":"Var\u00f3n y Feminista"},"content":{"rendered":"
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Var\u00f3n y Feminista<\/span><\/strong><\/h4>\n
Por\u00a0Enrique Stola<\/a><\/div>\n
Fotos\u00a0Leticia Pogoriles<\/a><\/div>\n

El autor de esta nota es psiquiatra y un profundo observador de las relaciones sociales.\u00a0Convencido del dominio masculino, desgrana prejuicios y afila la punta del l\u00e1piz para mostrar c\u00f3mo se mueven mujeres y hombres para facilitar y sostener ese poder real y simb\u00f3lico,\u00a0que modela nuestros cerebros y cuerpos. Para lograr el #niunamenos, hay que ejercer una acci\u00f3n de resistencia y de activa construcci\u00f3n de redes democr\u00e1ticas, escribe.\u00a0<\/span>
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\"Varon<\/a>
Varon y Feminista
Marcha #niunamenos del 3 de junio de 2015, Congreso de la Naci\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>
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\nLa escena transcurre en un taller organizado por una instituci\u00f3n estatal provincial en donde hay funcionarios y funcionarias de distintos organismos. Con palabras lo m\u00e1s claras posibles y escenas psicodram\u00e1ticas vemos las diferentes violencias contra las mujeres, resaltando la violencia simb\u00f3lica como la matriz que facilita las dem\u00e1s violencias. Analizamos el entrecruzamiento patriarcados-capital-g\u00e9nero-sexualidad-raza-etnia-clase- y tambi\u00e9n algunas de las instituciones que son encargadas de sostener y recrear en el imaginario social la dominaci\u00f3n masculina.
\nLas primeras reacciones y fuertes intervenciones se dan a partir de temas como interrupci\u00f3n del embarazo y tareas hogare\u00f1as. En el tema del aborto es sintom\u00e1tico que en general sean los hombres los primeros que hablan, especialmente cuando est\u00e1n en contra de la legalizaci\u00f3n y despenalizaci\u00f3n. Es como si nos dijeran \u201cno se metan con los cuerpos femeninos pues nos pertenecen. Van a parir o no de acuerdo a nuestros deseos<\/em>\u201d.
\nEn cuanto a las tareas hogare\u00f1as, suelen ser mujeres las primeras en hacer comentarios y generalmente del tipo \u201cahora es diferente, nos ayudan<\/em>\u201d o contando an\u00e9cdotas de c\u00f3mo cuando ellas les dan indicaciones a sus parejas masculinas, muchos de los cuales se comportan como discapacitados hogare\u00f1os, ellos cumplen llen\u00e1ndolas de satisfacci\u00f3n. No se hace visible en sus dichos la sobrecarga de trabajo que las mujeres tienen.\n<\/div>\n

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\n\u00abLas se\u00f1oritas aprenden a no\u00a0ser expansivas en sus movimientos ni en los metros cuadrados en los que se mueven (para eso est\u00e1n los varones), las piernas deben estar cerradas, especialmente en el espacio p\u00fablico masculino en donde los hombres lo ocupan con las piernas abiertas como si sus test\u00edculos fueran de cristal\u00bb.\n<\/div>\n

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\nEs\u00a0frecuente el comentario \u201clas mujeres, cuando son\u2026, lo son m\u00e1s que los hombres<\/em>\u201d. Este tipo de afirmaciones aparece ligado a t\u00e9rminos como machistas, competitivas, envidiosas, violentas, rencorosas, manipuladoras, etc. Ejemplo: \u201cCuando las mujeres son machistas, con m\u00e1s machistas que los hombres<\/em>\u201d. Por el contrario, si a la palabra usada le dan un connotaci\u00f3n positiva \u201clas mujeres son m\u00e1s afectivas\u2026\u201d<\/em>\u00a0se transforma en la justificaci\u00f3n de un mandato \u201c\u2026por eso se encargan de crear el clima de hogar\u201d<\/em>
\nSiempre en estos talleres hay individuos o grupos que se resisten a cualquier intervenci\u00f3n que cuestione la dominaci\u00f3n masculina, as\u00ed que les doy una recomendaci\u00f3n que ahora comparto con ustedes:
\nSi tienen hijas peque\u00f1as y quieren aumentar las posibilidades de que en el futuro sus hijas sean mujeres sometidas o maltratadas y quiz\u00e1s hasta asesinadas, solo deben cumplir con dos consignas:
\na) desde muy peque\u00f1as vayan haci\u00e9ndolas jugar con todos los juguetes de color rosa que se consiguen en cualquier comercio. Es muy importante esto pues son los juguetes de \u201cservicio a los hombres y a la futura familia-heterosexualmente designada\u201d. Gracias a ellos estas ni\u00f1as realizar\u00e1n un entrenamiento intensivo, diario, repetido que las capacitar\u00e1 en lo que nuestra cultura supone es fundamental en las mujeres: servir, comprender, entender, educar, amar y volver a servir.
\nTodo lo anterior debe ir acompa\u00f1ado de:
\nb) palabras que deben ser repetidas infinita cantidad de veces por lo menos hasta bien entrada la adolescencia: \u201ctenes que comportarte como una se\u00f1orita<\/em>\u201d; a veces ustedes\u00a0le explicar\u00e1n c\u00f3mo es comportarse as\u00ed y la mayor\u00eda de las veces ser\u00e1 el contexto cultural y la violencia simb\u00f3lica la que le dar\u00e1 significado a esa frase, o en otras ocaciones ser\u00e1n docentes en la escuela primaria quienes les prohibir\u00e1n correr \u201ccomo machonas\u201d<\/em>, \u201cjugar al futbol<\/em>\u201d o, si son adolescentes, \u00abponerse calzas\u00bb<\/em>.
\nLas se\u00f1oritas aprenden a que tienen que ser suaves y educadas en sus movimientos\u00a0y sus fantas\u00edas ser\u00e1n\u00a0con el encuentro de la \u201cmedia naranja\u201d, \u201cel pr\u00edncipe azul\u201d o \u201cel alma gemela\u201d, porque el amor rom\u00e1ntico existe para hacerlas felices. Aprenden\u00a0a\u00a0ser\u00a0seductoras a la mirada masculina. Imaginar\u00e1n casamiento religioso o por lo menos fiestas en donde se celebre casi man\u00edacamente la creaci\u00f3n de una nueva familia hetero-patriarcal. No ser\u00e1n\u00a0expansivas en sus movimientos ni en los metros cuadrados en los que se muevan (para eso est\u00e1n los varones), las piernas deber\u00e1n estar cerradas, especialmente en el espacio p\u00fablico masculino en donde los hombres\u00a0 lo ocupan con las piernas abiertas como si sus test\u00edculos fueran de cristal.\n<\/div>\n

 
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El caballero<\/strong><\/span><\/h4>\n

Una escena esperando el ascensor en un gimnasio. El primero de la fila es un hombre de aproximadamente 65 a\u00f1os. Luego lo seguimos otros dos del mismo sexo. Llega una joven mujer justo en el momento en que se abre la puerta del ascensor ubic\u00e1ndose al final de la fila. Entonces el primer hombre, acompa\u00f1ando su palabra con un gesto de invitaci\u00f3n y orden, le dice a la \u201cdama\u201d que pase primero y luego, sin dirigirnos ni una mirada, la sigue.<\/span>
\nNunca nos consult\u00f3 si est\u00e1bamos de acuerdo en alterar el orden de la fila ni tuvo la misma \u201camabilidad\u201d de dejarnos pasar. Estos gestos cotidianos se repiten por millones a cada instante en amplios sectores sociales del llamado occidente (Europa-EEUU) y se instal\u00f3 como \u201cel modelo\u00bb de sociedad evolucionada.<\/span>
\nContin\u00fao con la escena: la amabilidad, el cuidado de los otros y otras, el generar espacios placenteros de distensi\u00f3n, comunicaci\u00f3n y encuentro no se encuadra en una categor\u00eda de g\u00e9nero ni es atributo de ning\u00fan sexo. Cualquier persona, cualquier ser humano puede generar esas situaciones de acuerdo a sus pautas socio-culturales.<\/span>\n<\/div>\n

\nLos caballeros, desde hace muchos siglos en occidente y sus dominios, son los que marcan el lugar social de las damas y las putas. Cuando una mujer dice sobre su pareja \u201cle exig\u00ed que me trate como a una dama\u201d<\/em>\u00a0est\u00e1 ratificando ese poder conferido y construido por ellos, por los hombres en su conjunto, dejando en claro que el poder masculino puede tratar a \u201clas otras mujeres\u201d como cuerpos femeninos y cuerpos feminizados no merecedores del buen trato y cuidado.<\/span>\n<\/div>\n
\nLo que el feminismo nos ha mostrado es que en nuestros espacios esos gestos pasan a tener jerarqu\u00eda y son\u00a0expresi\u00f3n de poder,\u00a0y as\u00ed, si son realizados por un hombre, \u00e9ste ser\u00e1 inmediatamente calificado como \u201cun caballero que sabe tratar a las damas<\/em>\u201d y si es realizado por una mujer se lo ver\u00e1 como un acto propio de \u201csu esencia<\/em>\u201d porque \u201cnadie mejor que ellas para cuidar, servir, crear un buen clima donde los hombres se sientan bien<\/em>\u201d.<\/span>
\nEs claro para mi que el hombre del gimnasio se siente un caballero. Si fuera solo una persona cuidadosa y atenta con las y los dem\u00e1s seguramente nos hubiera tenido en cuenta a todxs, sin distinci\u00f3n de sexos.<\/span>
\nPero en nuestra patriarcal y machista sociedad un caballero debe mostrar que lo es en cada acto de su vida: var\u00f3n, heterosexual y con poder. \u00bfHubiera tenido la misma conducta si la cuarta persona en la cola era una mujer trans o travesti? Los caballeros, desde hace muchos siglos en occidente y sus dominios, son los que marcan el lugar social de las damas y las putas. Cuando una mujer dice sobre su pareja \u201cle exig\u00ed que me trate como a una dama\u201d<\/em>\u00a0est\u00e1 ratificando ese poder conferido y construido por ellos, por los hombres en su conjunto, dejando en claro que el poder masculino puede tratar a \u201clas otras mujeres\u201d como cuerpos femeninos y cuerpos feminizados no merecedores del buen trato y cuidado.<\/span>
\nEn general los caballeros me repugnan y he luchado toda mi vida para no serlo. Hacen muy bien las mujeres en desconfiar de ellos. Todo hombre que se ufane de que \u201csabe tratar a las damas<\/em>\u201d est\u00e1 diciendo que puede tratar de una forma u otra a las mujeres por el hecho de ser mujeres y eso es siempre peligroso.<\/span>
\nUn prejuicio que me gusta sostener: todo caballero es sospechoso, hasta que demuestre lo contrario, de poder ejercer violencia de g\u00e9nero extrema.<\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\"Informaci\u00f3n<\/span><\/div>
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El espacio p\u00fablico es masculino<\/strong><\/span><\/h4>\n

Durante las primeras 72 horas posteriores a la marcha del #niunamenos del 3 de junio de 2015, gran parte de los varones periodistas, columnistas y conductores de medios de comunicaci\u00f3n sostuvieron un discurso pol\u00edticamente correcto, con afirmaciones en general sinceras sobre sus deseos de un basta al asesinato de mujeres.<\/span>
\nPero en los d\u00edas que siguieron comenzaron a aparecer fuertemente sus propios intereses como hombres-blancos-heterosexuales-machistas-controladores-del-espacio-p\u00fablico. Y en ese posicionamiento no hubo diferencias ideol\u00f3gicas:\u00a0expresaban lo mismo cualquiera fuera su adhesi\u00f3n pol\u00edtica.<\/span>
\nLa famosa grieta pol\u00edtica de la sociedad argentina desapareci\u00f3 por algunas horas pues una consigna com\u00fan, nunca explicitada pero claramente presente los hab\u00eda unido: \u00abno las queremos muertas, solo dominadas\u00bb<\/em>.<\/span>
\nRecuerdo que por la noche, en un programa de debate, se estaba hablando de los asesinatos y el conductor saca el tema de los \u201cpiropos\u201d expresando su alarma ante las reacciones de muchas mujeres. Una mujer diputada tom\u00f3 su rol docente y le explic\u00f3 en sencillas palabras la diferencia entre acoso callejero y las palabras agradables que pueden decirse cuando existe un v\u00ednculo previo que autoriza a su expresi\u00f3n.<\/span>
\nNo entendieron.<\/span>
\nDos panelistas varones que siempre se enfrentan coincidieron en que \u201ccuando uno le dice algo agradable a una mujer no tiene porque ofenderse<\/em>\u201d \u00a1sentencia masculina!<\/span>
\nAl otro d\u00eda, muy temprano, me sorprende escuchar hablar sobre el piropo a un famoso periodista de la derecha argentina en cuyo programa se expresan diariamente una catarata de afirmaciones y chistes mis\u00f3ginos, y en donde el tema de violencia extrema sobre las mujeres no tiene casi lugar.<\/span>
\nEl periodista alerta como sus colegas ante los extremismos (hablaba de las mujeres) y se pronuncia contra los asesinatos. Paso a escuchar en una FM a otro periodista de centro-izquierda-progre el que tambi\u00e9n llam\u00f3 a la reflexi\u00f3n sobre los piropos porque, en su opini\u00f3n, se estaba produciendo un deslizamiento peligroso y \u201cnadie iba a poder decir nada<\/em>\u201d. L\u00e9ase: las mujeres se est\u00e1n bandeando y no vamos a poder decirles nada.<\/span>
\nTodo lo anterior siempre fue acompa\u00f1ado en muchos programas por los comentarios de alguna mujer que, a modo de coro o de eco de la palabra masculina, expresaba con tono de gran valent\u00eda \u201ca mi me encanta cuando me dicen cosas por la calle<\/em>\u201d, sin hacer menci\u00f3n que cualquier experiencia individual no puede generalizarse ya que las denuncias y las estad\u00edsticas muestran que el acoso masculino en el espacio p\u00fablico existe.<\/span>\n<\/div>\n

\nLa sociedad patriarcal ha generado una idea de lo que debe ser la belleza femenina. Los machistas, como si fueran una polic\u00eda de la est\u00e9tica blanca, se encargan de recrear y sostener estos modelos h\u00e9tero\/machistas\/patriarcales. El piropo es un instrumento de control que se expresa con la palabra, acompa\u00f1ado de gestos y miradas que muestran la aprobaci\u00f3n, aceptaci\u00f3n o el rechazo.<\/span>\n<\/div>\n
\nEl espacio p\u00fablico es masculino y su demostraci\u00f3n sencilla. Escena 1: Es de noche. En una silenciosa calle camina una mujer que ve venir a cuatro hombres. Su cuerpo inevitablemente se tensar\u00e1, aumentar\u00e1 su frecuencia card\u00edaca y respiratoria, estar\u00e1 alerta y con algo de temor o un claro miedo.<\/span>
\nEscena 2: En la misma calle y hora. Pero el que camina es un hombre y ve venir a cuatro mujeres. Nada pasa en su cuerpo, no hay temor.<\/span>
\nLos hombres, cuando estamos solos o acompa\u00f1ados, no tenemos miedo a la presencia de mujeres en las calles, pero s\u00ed podemos sentir miedo cuando encontramos otros hombres y nos vemos en situaci\u00f3n de inferioridad\u00a0 num\u00e9rica.<\/span>
\nEl espacio p\u00fablico es masculino y los periodistas arriba se\u00f1alados se preocupaban por el piropo, que es el instrumento que los machos-h\u00e9tero usan de se\u00f1alamiento y control sobre los cuerpos femeninos y feminizados, sobre sus vestimentas, movimientos corporales y espaciales.<\/span>
\nLa sociedad patriarcal ha generado una idea de lo que debe ser la belleza femenina. Los machistas, como si fueran una polic\u00eda de la est\u00e9tica blanca, se encargan de recrear y sostener estos modelos h\u00e9tero\/machistas\/patriarcales. El piropo es un instrumento de control que se expresa con la palabra, acompa\u00f1ado de gestos y miradas que muestran la aprobaci\u00f3n, aceptaci\u00f3n o el rechazo y la consecuente denigraci\u00f3n de cualquier mujer que est\u00e9 caminando por el espacio p\u00fablico masculino.<\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\"Informaci\u00f3n<\/span><\/div>
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\nMe di cuenta al escucharlos que estos varones con onda \u201cmir\u00e1-como-soy-de-h\u00e9tero<\/em>\u201d estaban fuertemente impactados ante la movilizaci\u00f3n femenina, sent\u00edan que hab\u00edan perdido algo y fue seguramente el sentimiento de impunidad en el espacio p\u00fablico.<\/span>
\n\u201cPoder es impunidad\u201d<\/em>, defini\u00f3 un mafioso. Ya no iban a poder ser jurados-caballeros sueltos caminando impunemente por sus calles, con onda de machos inteligentes que saben qu\u00e9 cosas hay que decirle a las mujeres. \u00a1Se les acab\u00f3! ya se les instal\u00f3 la duda, en cualquier momento luego de imponer su \u201chalago-piropo-agresi\u00f3n-acoso\u201d a una mujer con la que no tienen ninguna\u00a0relaci\u00f3n les puede venir una respuesta, suave o violenta, que puede dejarlos en rid\u00edculo. Y quedar en rid\u00edculo por una mujer es algo que los machos no soportan.<\/span>
\nSeguir\u00e1n apareciendo en estos programas de radio y televisi\u00f3n los hombres\/machistas\/h\u00e9teros que con cara de Prot\u00e1goras dir\u00e1n \u201cYo considero que un piropo es un halago y la mujer no se tiene que ofender<\/em>\u201d.<\/span>
\nReitero, el espacio p\u00fablico es masculino y ellos consideran que las mujeres observadas\/se\u00f1aladas\/evaluadas desde sus miradas solo tienen que agradecer que un hombre como ellos las observe, juzgue, las elija y las invada con sus palabras.<\/span>
\nLa irrupci\u00f3n masiva de mujeres en las calles siempre altera, en cualquier pa\u00eds, a una multitud de hombres machistas y aparecen\u00a0aquellos que dicen \u201c\u00bfy a nosotros quien nos defiende<\/em>?\u201d como si no existiera un poderoso sistema capitalista\/cultural\/patriarcal\/machista\/racista que privilegia en todos los planos la dominaci\u00f3n y jerarquizaci\u00f3n masculina.<\/span>
\nY a estos se les suman los que hablan de \u201cviolencia de g\u00e9nero al rev\u00e9s\u201d mostrando su nivel de ignorancia en el campo de las ciencias sociales y en los estudios de g\u00e9nero. Tambi\u00e9n los que enf\u00e1ticamente dicen \u201chay mujeres violentas<\/em>\u201d \u00a1chocolate por la noticia!, como si la agresi\u00f3n y la violencia no fuera un elemento constitutivo del ser humano independiente del sexo\/g\u00e9nero\/sexualidad\/raza\/clase.<\/span>
\nLo que estos imb\u00e9ciles machistas no aceptan es que no existen ni existieron hist\u00f3ricos sistemas socio-econ\u00f3micos-culturales que privilegien y sostengan el g\u00e9nero y poder femenino y que -como contrapartida necesaria a su constituci\u00f3n- produzcan la subordinaci\u00f3n del g\u00e9nero masculino.<\/span>
\nMuchas marchas m\u00e1s ser\u00e1n necesarias contra la violencia de g\u00e9nero extrema. Las estructuras de dominaci\u00f3n patriarcal que modela nuestros cerebros y cuerpos requiere una acci\u00f3n sostenida de resistencia y de activa construcci\u00f3n de redes democr\u00e1ticas, igualitarias en todos los planos, afectivas y socialmente contenedoras. #NiUnaMenos y #VivasNosQueremos son un llamado al sostenimiento de la vida, del afecto y del encuentro.<\/span>
\n*Psquiatra. Feminista.\u00a0<\/span>
\n 
\nFuente: Revista Haroldo<\/a><\/span>
\n \n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Var\u00f3n y Feminista Por\u00a0Enrique Stola Fotos\u00a0Leticia Pogoriles El autor de esta nota es psiquiatra y un profundo observador de las relaciones sociales.\u00a0Convencido del dominio masculino, desgrana prejuicios y afila la punta del l\u00e1piz para mostrar c\u00f3mo se mueven mujeres y hombres para facilitar y sostener ese poder real y simb\u00f3lico,\u00a0que modela nuestros cerebros y cuerpos. 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