{"id":22324,"date":"2016-04-11T17:23:53","date_gmt":"2016-04-11T20:23:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=22324"},"modified":"2019-05-12T10:36:04","modified_gmt":"2019-05-12T13:36:04","slug":"prostitucion-mas-alla-de-la-obviedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/prostitucion-mas-alla-de-la-obviedad\/","title":{"rendered":"Prostituci\u00f3n: M\u00e1s all\u00e1 de la obviedad"},"content":{"rendered":"

Por Lenny C\u00e1ceres
\n<\/strong>
\nA ra\u00edz de la presentaci\u00f3n de proyectos de ley que, pensando en la protecci\u00f3n de las personas prostituidas, buscan el reconocimiento de la prostituci\u00f3n solicitando que se la reconozca \u201cun trabajo como cualquier otro\u201d, y de la postura asumida recientemente por Amnesty en relaci\u00f3n a la liberaci\u00f3n de la industria del sexo<\/a>, equipar\u00e1ndola con cualquier otra, dos mujeres comenzaron a plantearse varias interrogantes que, en cualquier otra industria o trabajo, suelen resolverse apelando a las normativas generales y particulares de cada actividad.<\/span>
\nDe esta manera, <\/span>Georgina Lira<\/strong> y <\/span>Griselda Fern\u00e1ndez<\/strong> indagaron acerca de los derechos civiles y laborales en relaci\u00f3n a la prostituci\u00f3n con el fin de evaluar \u00a0objetivamente la posibilidad de la adecuaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n a la normativa vigente en este \u00e1mbito. Diario Digital Femenino<\/b> dialog\u00f3 con las autoras sobre esta investigaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\"Prostituci\u00f3n:<\/p>\n

<\/div>\n

Griselda Fern\u00e1ndez<\/b> es feminista, estudiante, madre de dos ni\u00f1os, trabajadora en el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social. Georgina Lira<\/b> se presenta como \u201cpsic\u00f3loga Social, desempleada pero no desocupada, aprehendiente compulsiva. Tambi\u00e9n sobreviviente de violencias, feminista y parte de AMAcvg, una red de mujeres que acompa\u00f1amos y tratamos de buscar recursos para mujeres atravesadas por violencias\u201d.<\/span>
\nPara Georgina la investigaci\u00f3n se dio por su\u201cnecesidad de entender, dado que la prostituci\u00f3n de alg\u00fan modo atraviesa a todas las mujeres de muchas formas. Para muchas es como un fantasma, un miedo, el \u00faltimo recurso. Para otras, un recurso, una estrategia de supervivencia. Es un tema complejo en ese sentido. Pero lo que m\u00e1s me impacta es que es el destino asignado a los grupos m\u00e1s excluidos, y esto se ve claramente cuando se observa al colectivo trans o las mujeres pobres migrantes, quienes conforman la mayor parte de las personas prostituidas<\/a>\u201d.
\n<\/span>
\nEn la misma l\u00ednea, Griselda manifest\u00f3 su preocupaci\u00f3n acerca de \u201cla reglamentaci\u00f3n que nos quieren imponer, permitiendo a quienes nos convierten en cosas violables, secuestrables, vendibles, en cosas descartables que se pueden usar y de \u00faltima se mata y desaparece, que puedan obrar con impunidad y encima infundir en toda la sociedad el pensamiento de que matar mujeres no importa\u201d.
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 esa tem\u00e1tica? \u00bfEstaba la inquietud por separado o surge al encontrarse?<\/b><\/span>
\nGL: <\/b>Nos conocimos compartiendo opiniones (por suerte no siempre coincidentes) primero por Facebook, y despu\u00e9s telef\u00f3nicamente. Habl\u00e1bamos de muchos temas, pero cuando surg\u00eda la prostituci\u00f3n, surg\u00edan preguntas. Preguntas que Griselda empez\u00f3 a escribir y que ten\u00edan mucho sarcasmo e iron\u00eda, pero que encerraban preguntas \u201cen serio\u201d acerca de c\u00f3mo ajustar la prostituci\u00f3n a la normativa. Leyendo los proyectos de reglamentaci\u00f3n, nos encontramos con que no respond\u00edan ninguna de estas preguntas, sino que se generaban m\u00e1s todav\u00eda. Y la curiosidad exig\u00eda respuestas que no encontramos en las normativas que consultamos.<\/b><\/span>
\nGF<\/b>: Cuando nos conocemos tanto Geo como yo charlabamos y una angustia muy honda surgia con el tema. Hab\u00eda preguntas que nos \u00edbamos haciendo y que yo empec\u00e9 a plasmar en papel, y que se fueron incrementando a \u00a0medida que ambas segu\u00edamos preguntando.<\/span>
\nLas primeras preguntas surgieron desde la bronca y despu\u00e9s se hicieron m\u00e1s concretas. Georgina se puso a investigar y yo aport\u00e9 desde mi lado pensando y tirando ideas. De alguna forma pude quiz\u00e1s ser disparador por momentos.
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfC\u00f3mo se encontraron para trabajarlo juntas y c\u00f3mo se sintieron con la experiencia? <\/b><\/span>
\nGL: <\/b>Mucho tel\u00e9fono, mucho Facebook, mucho mail y mucho googledocs para discutir, intercambiar y opinar sobre lo que \u00edbamos leyendo y escribiendo. Porque antes de este art\u00edculo, se publicaron las preguntas, que nadie contestaba seriamente. Eso llev\u00f3 a buscar leyes, fallos, declaraciones de derechos, definiciones, diccionarios, libros\u2026.<\/span>
\nEs muy bueno poder trabajar con alguien a quien respet\u00e1s y con quien pod\u00e9s discutir mucho sin pelearte. Gente con la que pod\u00e9s enojarte y no perder el respeto. Me sent\u00ed muy c\u00f3moda, quiz\u00e1s porque se dio naturalmente. La decisi\u00f3n no fue de investigar, sino de organizar y escribir lo que iba surgiendo, lo que \u00edbamos aprendiendo y descubriendo. La culpa de que se haya escrito es de Griselda, que es muy persistente cuando se le mete algo en la cabeza.<\/span>
\nGF<\/b>: Los encuentros fueron a distancia, largu\u00edsimas charlas telef\u00f3nicas e intercambios e incluso la tecnolog\u00eda ayud\u00f3 para que pudi\u00e9ramos por ejemplo compartir el resultado con cosas como google doc que permite poner un documento en un sitio que ambas personas puedan modificar.
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfEn qu\u00e9 marco se dio la investigaci\u00f3n? <\/b><\/span>
\nGL<\/b>: Hace ya varios a\u00f1os que se ha legalizado la prostituci\u00f3n<\/a> en otros pa\u00edses, y hace varios a\u00f1os que se intenta reglamentar en nuestro pa\u00eds. Sin embargo, hay un olvido de la propia historia. Fuimos el primer pa\u00eds en tener una ley que penaliza la explotaci\u00f3n sexual comercial de ni\u00f1as y ni\u00f1os. Pero adem\u00e1s, la legislaci\u00f3n nacional no proh\u00edbe la prostituci\u00f3n, sino el lucro con la prostituci\u00f3n ajena, as\u00ed como su promoci\u00f3n o forzar a alguien a ejercerla. Desde el punto de vista de la legislaci\u00f3n penal nacional, reglamentarla formalizar\u00eda al Estado como violador de esas leyes, a no ser que se eliminen estos delitos: tendr\u00edamos un Estado formalmente proxeneta que alimenta sus arcas con la prostituci\u00f3n ajena.<\/span>
\nPero tambi\u00e9n hay que ver las caracter\u00edsticas de las propuestas: son enga\u00f1osas porque son discriminatorias. Creo que estoy en condiciones de hacer esta afirmaci\u00f3n porque no s\u00f3lo no incorporan la figura del consumidor de servicios, sino que tampoco ponen un l\u00edmite a la actividad. Porque no hay forma eficaz de garantizar seguridad sanitaria, y se omiten datos que, dadas las caracter\u00edsticas de la industria del sexo, son de gran relevancia, como que el simple uso del preservativo no previene todas las ITS (por ejemplo, la s\u00edfilis, que seg\u00fan estad\u00edsticas obtenidas de los an\u00e1lisis prenupciales padece el 10% de la poblaci\u00f3n casada legalmente), la absoluta asimetr\u00eda de poder entre quien \u201cvende el servicio\u201d y quien \u201clo compra\u201d, la vulnerabilidad de las personas prostituidas a diferentes violencias, y muchas otras cosas m\u00e1s.<\/span>
\nAl mismo tiempo, vemos las grandes dificultades que surgen en los pa\u00edses en los que se ha reglamentado la prostituci\u00f3n para detectar y combatir la trata de personas, a la vez que el 90% o m\u00e1s de las mujeres prostituidas en esos pa\u00edses son migrantes y pobres, sin otra alternativa en el mercado laboral.
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfCu\u00e1l es el objetivo de \u201cmostrar\u201d la dificultad de adaptar el ejercicio de la prostituci\u00f3n al paradigma de derechos laborales? <\/b><\/span>
\nGL: <\/b>M\u00e1s all\u00e1 de nuestra postura personal frente a la prostituci\u00f3n, el objetivo fue poner en el centro de debate elementos que no est\u00e1n y que consideramos que deben estar. Mucho se habla del HIV, pero se oculta informaci\u00f3n acerca de s\u00edfilis, hepatitis y otras patolog\u00edas cr\u00f3nicas que se transmiten por otras v\u00edas adem\u00e1s del semen. Por ejemplo, la definici\u00f3n de derechos laborales. La mayor parte de las personas prostituidas no tienen conocimiento acerca de qu\u00e9 son y a qu\u00e9 remiten los derechos laborales, mucho menos los derechos civiles. En los proyectos de reglamentaci\u00f3n se esgrimen argumentos como el derecho a un aporte jubilatorio (aunque la expectativa de vida sea de 40 a\u00f1os y no 75 como el resto de la poblaci\u00f3n) u obra social, a los que se puede acceder con el pago de un monotributo (social o com\u00fan). Los derechos son m\u00e1s, y abarcan otras cosas como la salud, el buen trato, la educaci\u00f3n, el progreso (ascender en la jerarqu\u00eda), etc. Tambi\u00e9n hay obligaciones, como puede observarse en la Ley de Contrato de Trabajo, o en cualquier estatuto de cualquier actividad, que no pasan s\u00f3lo por pagar impuestos, sino que tienen que ver con el uso de elementos de seguridad, por ejemplo. No se establecen mecanismos de control ni de la seguridad de las mujeres ni del respeto por los l\u00edmites que \u00e9stas impongan. Tampoco indican de qu\u00e9 modo se articular\u00e1 con otras actividades como s\u00ed sucede en otras industrias. Por ejemplo, sabemos que unxabogadx puede realizar actividades pertenecientes a otras industrias, como la docencia, pero no tiene habilitaci\u00f3n para instalar una ca\u00f1er\u00eda de gas o atender a unx enfermx. O que no puede atender clientes y ser funcionario p\u00fablico, al igual que un comerciante que ocupa un cargo legislativo no puede ser proveedor del Estado. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 en el caso de la prostituci\u00f3n? \u00bfCon qu\u00e9 otras actividades ser\u00e1 compatible y con cu\u00e1les no?
\n<\/span>
\nEl encuadre del trabajo es complejo porque hay muchos intereses involucrados. Los proyectos de reglamentaci\u00f3n, si bien refieren a la prostituci\u00f3n aut\u00f3noma, desconocen que en muchos, much\u00edsimos casos de trata y prostituci\u00f3n de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes, los proxenetas son o bien lxs due\u00f1xs de prost\u00edbulos, o bien tienen alg\u00fan lazo \u00edntimo con las v\u00edctimas. Todo pareciera indicar que est\u00e1n orientados a beneficiar a toda la cadena de intereses, menos a las personas prostituidas. Una prueba de esto, es que se les exigir\u00eda una libreta sanitaria, sin reconocerles la posibilidad de exig\u00edrsela ellas al \u201ccliente\u201d. Este no es un detalle menor, dado que son ellas quienes est\u00e1n expuestas a un mayor riesgo de contagio.
\n<\/span>
\nDeseamos que visibilizar estas cuestiones lleve a las instituciones a repensar en la urgente necesidad de medidas concretas y eficientes, tendientes a generar trabajo genuino, en lugar de disfrazar de trabajo estrategias de supervivencia que atentan contra el bienestar de las personas. Alguien dijo que todo es imposible hasta que se hace.<\/span>
\nGF<\/b>: Nosotras nos consideramos abolicionistas, y nos interesa mostrar el real fin de la reglamentaci\u00f3n, que es la validaci\u00f3n de fiolos, tratantes, secuestradores, prostituyentes, como empresarios legalizados, y las mujeres pasar\u00edamos a ser mercanc\u00eda, no solamente las mujeres que son prostituidas sino las que moment\u00e1neamente no lo son. Toda mujer por la calle ser\u00eda una puta para la sociedad.
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfC\u00f3mo fue recepcionado?<\/b><\/span>
\nGL: <\/b>En general fue muy buena, mejor de lo esperado. Sobre todo por grupos abolicionistas y que trabajan en la tem\u00e1tica de trata de personas. Nos han contactado para usarlo como fuente y se ha realizado alguna charla-debate al respecto. Hasta nos hicieron entrevistas radiales. Nos han halagado bastante, debo decir. Estamos a la espera de m\u00e1s devoluciones. Pero nos gustar\u00eda mucho que estos ejes pasen a formar parte del debate a nivel legislativo (agregar\u00eda \u201cy medi\u00e1tico\u201d, porque \u00faltimamente parece tener m\u00e1s fuerza lo que se dice en los medios que el objetivo concreto a la hora de legislar), dado que muchas veces se dejan de lado para centrar el debate en las personas prostiu\u00eddas, omitiendo sus derechos. Si son dignas o no, si eligen o no, si les gusta o no, inclusive qu\u00e9 impuestos deben pagar. Creemos que el debate debe contemplar la problem\u00e1tica en el acceso al efectivo ejercicio de los derechos de las personas, sin suponer que los derechos son renunciables, porque no es as\u00ed. Los derechos son irrenunciables. Yo no puedo venderme como esclava. Es inv\u00e1lido cualquier contrato que me despoje de mis derechos. \u00bfSer\u00e1 v\u00e1lida una ley que legalice la prostituci\u00f3n a sabiendas de que no se condice con los derechos laborales reconocidos nacional e internacionalmente?<\/span>
\nGF<\/b>: Fue m\u00e1s grande de lo que esper\u00e1bamos, me parece. Hubo inter\u00e9s de distintos grupos y personas, en encuentros regionales de mujeres la recepci\u00f3n fue de mucho inter\u00e9s y el s\u00e1bado 26 de septiembre de 2015 fui, de hecho, a una charla sobre este trabajo. Se ha public\u00f3 en Diario Digital Femenino, y desde ah\u00ed se ha compartido muchas veces, y hubo un boca en boca interesante.\u00a0<\/span>La enorme difusi\u00f3n que esa publicaci\u00f3n le dio, la inmensa facilidad de que se transmita. Estamos muy agradecidas con DDF porque de esa forma pod\u00edamos publicitarla y se dio todo, lleg\u00f3.
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00bfCu\u00e1les son los pasos a seguir en cuanto a difusi\u00f3n o profundizaci\u00f3n sobre la tem\u00e1tica? \u00bfM\u00e1s art\u00edculos, entrevistas, libros? <\/b><\/span>
\nGL: <\/b>Estamos realizando entrevistas, buscando m\u00e1s informaci\u00f3n, recopilando datos a partir de diferentes fuentes. La idea es terminarlo. Esto es un resultado parcial. Pero vale aclarar que no es s\u00f3lo acerca de la prostituci\u00f3n, sino de las diferentes formas de vulneraci\u00f3n de los derechos laborales en funci\u00f3n de los estereotipos de g\u00e9nero, y que influyen en el proceso de feminizaci\u00f3n de la pobreza
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Desde la publicaci\u00f3n a la fecha y ra\u00edz de las repercusiones \u00bfTuvieron alg\u00fan cambio de mirada sobre lo abordado?<\/b><\/span>
\nGL: <\/b>Se ampli\u00f3, se enred\u00f3 con otras miradas, se enred\u00f3 con otros temas, se alarg\u00f3 la lista de preguntas. Y se afin\u00f3 la metodolog\u00eda de trabajo, que se centra en el uso de herramientas de la Psicolog\u00eda Social que permiten, entre otras cosas, detectar, identificar y diferenciar lo que nos pasa de lo que sucede, y que fue lo que nos permiti\u00f3 realizar este trabajo.<\/span>
\nGF<\/b>: La mirada se aclara, m\u00e1s que cambiar se ampl\u00eda. Buscamos respuesta tambi\u00e9n del otro lado, el reglamentarista, que cuando lee el trabajo su primera reacci\u00f3n es de alarma y oposici\u00f3n.
\n<\/span>
\n–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El art\u00edculo est\u00e1 elaborado en un lenguaje particular, claro, llano, concreto y muy poco pretensioso teniendo en cuenta el valor del contenido\u2026 Hubo intencionalidad al escribirlo as\u00ed \u00bfPor qu\u00e9?<\/b><\/span>
\nGL<\/b>: S\u00ed, el lenguaje fue intencional. Apelamos al lenguaje que se emplea en los proyectos de reglamentaci\u00f3n, y queremos llegar a la mayor cantidad de gente que est\u00e9 involucrada en la tem\u00e1tica. Pese a que el trabajo encuadrar\u00eda mejor en las razones del abolicionismo, nos parece indispensable que haya un di\u00e1logo entre ambas corrientes, que sin el uso de un lenguaje com\u00fan es imposible. Cuando hablamos de di\u00e1logo, nos referimos a las cuestiones pr\u00e1cticas que est\u00e1n mencionadas en este trabajo y las que no. Es in\u00fatil discutir acerca del deseo o el placer, o de la elecci\u00f3n o no elecci\u00f3n. Pero nos parece muy importante que las personas prostituidas sepan de qu\u00e9 se habla cuando se habla de sus derechos para que no se las involucre como c\u00f3mplices en la creaci\u00f3n de una legislaci\u00f3n para ciudadanxs de segunda categor\u00eda, que se ver\u00e1n privados de derechos y que no podr\u00e1n considerarse v\u00edctimas de determinados delitos, mientras que la misma legislaci\u00f3n otorgar\u00e1 privilegios a otros grupos de ciudadanxs, que podr\u00e1n cometer delitos (lucrar con la prostituci\u00f3n ajena), a la vez que se les otorga una especie de superioridad a sus deseos frente a los derechos de las personas prostituidas.<\/span>
\nLos fundamentos de la legislaci\u00f3n abolicionista est\u00e1n en nuestra historia, a principios del siglo XX, y se vinculan directamente con la trata de personas. La reglamentaci\u00f3n o legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n ha demostrado no s\u00f3lo no ser eficaz, sino alentar este delito, ubicado hoy en segundo lugar entre los que m\u00e1s dinero mueven a nivel mundial.<\/span>
\nTampoco es intencional haber dejado de lado la trata de personas. Las caracter\u00edsticas de las actividades propias de lo que se denomina \u201cindustria del sexo\u201d (b\u00e1sicamente, prostituci\u00f3n y pornograf\u00eda en todas sus formas) no son compatibles con las normativas laborales, y por ende, con las definiciones de trabajo digno y trabajo genuino, sino que se encuadran en lo que legalmente se denomina explotaci\u00f3n o esclavitud, seg\u00fan las condiciones en las que se d\u00e9. Por ende, no podr\u00eda darse la prostituci\u00f3n por fuera de la explotaci\u00f3n o la esclavitud. Quiero aclarar que no hacemos referencia en ning\u00fan momento a la dignidad de la persona, sino a las caracter\u00edsticas que una actividad debe reunir para ser considerada trabajo digno o genuino. Cambiar pa\u00f1ales o limpiar un ba\u00f1o pueden encuadrarse en este marco, en tanto se cumplan las condiciones exigidas para ello, que se remiten al respeto de los derechos de la persona empleada para tal fin, y que est\u00e1n establecidos en las normativas pertinentes. Estas caracter\u00edsticas hacen que cualquier persona prostituida pueda ser considerada explotada o esclavizada, ya que est\u00e1n en situaci\u00f3n similar a la de cualquier persona explotada o esclavizada en cualquier otra industria.<\/span>
\nTampoco nos parece que pueda ser le\u00eddo como casualidad el hecho de que entre el 80 y el 90% de las v\u00edctimas de trata de personas sean mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os destinadxs a la explotaci\u00f3n sexual, y que esta cifra sea coincidente con la cantidad de mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os dentro de la industria del sexo, al menos en cuanto a porcentaje. Este dato, sumado a la caracter\u00edstica de migrantes de la mayor parte de las personas prostituidas, nos indica que no se tratar\u00eda de una elecci\u00f3n, sino de una estrategia de supervivencia, en el mejor de los casos. Pero es s\u00f3lo una hip\u00f3tesis, y muy dif\u00edcil de confirmar. Habr\u00e1 que trabajar en ello.<\/span>
\nPara cerrar, quiero insistir en que la idea de publicar este trabajo es invitar a poner otra mirada, y a buscar las respuestas a las preguntas que nos hacemos a diario. Despu\u00e9s de todo, este trabajo no es m\u00e1s que eso: respuestas a preguntas que parec\u00edan respondidas por la obviedad.<\/span>
\n\u00a0<\/span>
\nEl trabajo de investigaci\u00f3n completo para Descargar: \u00a0<\/span>Sobre Derechos Civiles y Laborales en Relaci\u00f3n a la Prostituci\u00f3n<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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