{"id":22317,"date":"2016-04-11T13:49:48","date_gmt":"2016-04-11T16:49:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=22317"},"modified":"2016-04-11T13:49:48","modified_gmt":"2016-04-11T16:49:48","slug":"rita-segato-en-los-medios-existe-una-pedagogia-de-la-crueldad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-en-los-medios-existe-una-pedagogia-de-la-crueldad\/","title":{"rendered":"Rita Segato: \u201cEn los medios existe una pedagog\u00eda de la crueldad\u201d"},"content":{"rendered":"

Por Flavia Delmas<\/strong><\/span>
\n\u201cNo es que el ojo del p\u00fablico sea cruel y rapi\u00f1ador, sino que se lo ense\u00f1a a despojar, a rapi\u00f1ar, a usar los cuerpos hasta que queden solo restos; es una pedagog\u00eda porque ese p\u00fablico est\u00e1 siendo ense\u00f1ado\u201d, explic\u00f3 la antrop\u00f3loga Rita Segato en la entrevista que le realiz\u00f3 la directora de la Especializaci\u00f3n en Periodismo, Comunicaci\u00f3n Social y G\u00e9nero, Flavia Delmas, en el marco del seminario que la investigadora dicta en la sede de 44 de la Facultad de Periodismo y Comunicaci\u00f3n Social de La Plata, Argentina.<\/span>
\nRita Segato es doctora en Antropolog\u00eda, autora de numerosos art\u00edculos y libros, como\u00a0\u201cViolencia y g\u00e9nero en la sociedad patriarcal. Las estructuras elementales de la violencia: ensayos sobre g\u00e9nero entre la antropolog\u00eda, el psicoan\u00e1lisis y los derechos humanos\u201d<\/em>, vitales para decodificar el fen\u00f3meno, cada vez m\u00e1s instaurado en las agendas p\u00fablicas y medi\u00e1ticas, de la violencia de g\u00e9nero.\u00a0Actualmente dicta el seminario\u00a0Estructuras elementales de la violencia,\u00a0<\/em>que\u00a0<\/em>desarrolla la relaci\u00f3n conceptual entre g\u00e9nero y poder a partir de la obra de Segato, en di\u00e1logo con el pensamiento feminista contempor\u00e1neo.<\/span>
\nDurante la entrevista, en la que reflexion\u00f3 junto a Flavia Delmas sobre la violencia de g\u00e9nero y su tratamiento en los medios de comunicaci\u00f3n, la antrop\u00f3loga explic\u00f3 la\u00a0pedagog\u00eda de la crueldad<\/em>, concepto que desarroll\u00f3 al analizar el abordaje medi\u00e1tico de las problem\u00e1ticas de g\u00e9nero, mediante el cual \u201cel p\u00fablico es ense\u00f1ado a no tener empat\u00eda con la v\u00edctima, que es revictimizada con la banalidad y la espectacularizaci\u00f3n con que se la trata en los medios\u201d.<\/span>
\n-\u00bfC\u00f3mo se desarrolla en los medios esa pedagog\u00eda de la crueldad?<\/strong><\/span>
\n-Cuando vengo a Argentina me sorprendo mucho cuando veo las noticias en las televisiones no p\u00fablicas. No es solamente la espectacularizaci\u00f3n de la noticia, por ejemplo un crimen de violencia de g\u00e9nero, sino por la repetici\u00f3n de la noticia, que hace que a la mujer la maten mil veces en el d\u00eda. Eso es una idea de incitaci\u00f3n y promoci\u00f3n, que de alguna manera incita a la mimesis de ese crimen; o para aquellos que abordan la violencia desde una perspectiva epidemiol\u00f3gica, eso contagia a la sociedad.<\/span>
\nPor qu\u00e9 pasa eso, qui\u00e9n es el que est\u00e1 detr\u00e1s de eso. Ah\u00ed es donde propongo que hay una pedagog\u00eda de la crueldad. No es que el ojo del p\u00fablico sea cruel y rapi\u00f1ador, sino que se lo ense\u00f1a a despojar, a rapi\u00f1ar, a usar los cuerpos hasta que queden solo restos; es una pedagog\u00eda porque ese p\u00fablico est\u00e1 siendo ense\u00f1ado.<\/span>
\nEst\u00e1 siendo conducido por ese lente, que es el lente Tinelli y es el de esos informativos que espectacularizan el cad\u00e1ver de las mujeres. Ese p\u00fablico est\u00e1 siendo enga\u00f1ado cuando dicen que est\u00e1 viendo la realidad desde el mismo lugar que el fot\u00f3grafo. Al llamarlo a mirar la realidad desde ese lente de quien la muestra, se lo est\u00e1 ense\u00f1ando a tener una mirada despojadora y rapi\u00f1adora sobre el mundo y sobre los cuerpos.<\/span>
\n-\u00bfY c\u00f3mo se puede actuar frente a esa incitaci\u00f3n?<\/strong><\/span>
\n-Eso es algo que nos lleva a preguntarnos cu\u00e1ntas veces se puede repetir la misma noticia y cu\u00e1l es la finalidad de esa incitaci\u00f3n a la violencia de g\u00e9nero. Por ejemplo, en los suicidios existe cierta censura interna en los medios que no los reproducen a\u00fan cuando son bastante espectaculares. No se ven divulgados, y eso es porque no se lo quiere promover, porque el suicidio tiene cierto mecanismo de epidemia.<\/span>
\nEn los cr\u00edmenes de g\u00e9nero existe una incitaci\u00f3n, y creo que deber\u00eda existir alg\u00fan control. Es tal la espectacularizaci\u00f3n de los cr\u00edmenes de g\u00e9nero que parece algo de far\u00e1ndula, y deber\u00eda existir una legislaci\u00f3n porque eso le hace muy mal a la sociedad.<\/span>
\n–\u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de esa\u00a0pedagog\u00eda de la crueldad<\/em>?<\/strong><\/span>
\nUna de las consecuencias de esa pedagog\u00eda de la crueldad es la perdida de la empat\u00eda de la gente. El p\u00fablico es ense\u00f1ado a no tener empat\u00eda con la v\u00edctima.<\/span>
\n\u00a0A m\u00ed me gusta la idea de la pedagog\u00eda de la traici\u00f3n, que Hanna Arendt usa en referencia al nazismo y su influencia en el surgimiento del totalitarismo.\u00a0 Me interesa pensar en una pedagog\u00eda y de c\u00f3mo se la ense\u00f1a a la gente a tener cierto tipo de sensibilidad o de insensibilidad.<\/span>
\nPor qu\u00e9 la pedagog\u00eda de la crueldad, por qu\u00e9 la gratuidad de la crueldad. Me parece que estamos en una fase del capitalismo al que le interesa tener sujetos no sensibles, sin empat\u00eda. Y esta etapa, donde el enriquecimiento y la acumulaci\u00f3n se dan por despojo, donde el mercado es global; en esta abolici\u00f3n de lo local, que es la abolici\u00f3n de las relaciones interpersonales, de la propia empat\u00eda; es necesario entrenar a los sujetos para esa distancia, para esa crueldad, para la no identificaci\u00f3n de la posici\u00f3n del otro y la no relacionalidad. Esa pedagog\u00eda de la crueldad es funcional a esta fase del capital.\u00a0<\/span>
\n-\u00bfPor qu\u00e9 esa crueldad y p\u00e9rdida de empat\u00eda est\u00e1 tan relacionada con problemas de g\u00e9nero?<\/strong><\/span>
\nLa pedagog\u00eda de la crueldad se da en el cuerpo de la mujer y de los ni\u00f1os por excelencia, porque ah\u00ed la crueldad se separa de lo instrumental. Si ten\u00e9s la guerra y el soldado de la corporaci\u00f3n armada que se va a enfrentar a su antagonista de otra corporaci\u00f3n armada, es una cosa. Ahora, en la violencia, la tortura, el asesinato a aquellos sujetos de la sociedad que no son su antagonista b\u00e9lico, como las mujeres y los ni\u00f1os, la crueldad se separa de la instrumentalidad. La finalidad no es eliminar a tu antagonista b\u00e9lico, al soldado; es la crueldad por la crueldad misma.<\/span>
\nEntrevista completa<\/span><\/strong>
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