{"id":19779,"date":"2015-09-04T19:56:34","date_gmt":"2015-09-04T22:56:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=19779"},"modified":"2015-09-04T19:56:34","modified_gmt":"2015-09-04T22:56:34","slug":"aborto-el-efecto-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/aborto-el-efecto-francisco\/","title":{"rendered":"Aborto: El efecto Francisco"},"content":{"rendered":"

Aborto: El efecto Francisco<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfPerd\u00f3n?<\/strong><\/span><\/p>\n

El papa Francisco concedi\u00f3 que, por un a\u00f1o \u2013el del Jubileo\u2013, los sacerdotes puedan perdonar el pecado del aborto. La decisi\u00f3n es debatida como un gesto de flexibilidad o como un s\u00edmbolo de que la Iglesia puede concebir a la decisi\u00f3n sobre el propio cuerpo a modo de error \u2013y no a modo de homicidio, seg\u00fan el discurso pro vida\u2013. La noticia tiene impacto mundial, pero en la Argentina su efecto es m\u00e1s profundo por las connotaciones e influencias en la pol\u00edtica local. \u00bfNo hay m\u00e1s excusas para legalizar el aborto seguro y gratuito en el Congreso? \u00bfLas voces de la jerarqu\u00eda local que se oponen al protocolo del Ministerio de Salud no responden a Francisco? \u00bfO con el perd\u00f3n se lavan culpas pero se aumenta la criminalizaci\u00f3n a las mujeres?<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

Por\u00a0<\/span>Luciana Peker<\/strong><\/p>\n

\"Aborto:<\/a>
Aborto: El efecto Francisco<\/span><\/figcaption><\/figure>
\n\u201cEste A\u00f1o Jubilar de la Misericordia no excluye a nadie\u201d, escribi\u00f3 el papa Francisco. Y, en el colmo de la misericordia, autoriz\u00f3 a que los sacerdotes (y no solo los obispos) puedan absolver el pecado del aborto a las mujeres. La bendici\u00f3n papal todav\u00eda no corre. Empieza el 8 de diciembre y se extiende hasta el 20 de noviembre del 2016. Si alguna quiere ir al confesionario que espere un poquito. Pero no mucho. La fecha de vencimiento expira en diciembre del a\u00f1o que viene \u2013salvo alguna renovaci\u00f3n celestial\u2013 y es una excepci\u00f3n de misericordia por el Jubileo. Es una estrategia para la promoci\u00f3n de la Nueva Evangelizaci\u00f3n para el A\u00f1o Santo Extraordinario.<\/span>
\nEl \u00faltimo hit gestual de Francisco tuvo repercusi\u00f3n internacional. Pero, en Argentina, tiene una modulaci\u00f3n diferencial. El efecto Francisco en la pol\u00edtica argentina es de alto impacto. Lleva el d\u00eda a d\u00eda local, recibe (o no) a candidatos presidenciales, pide por presxs, pueblos originarios y campesinxs \u2013aunque la falta de marcaci\u00f3n gen\u00e9rica nos corresponde\u2013 y marca agenda. \u00bfEste nuevo gesto papal indica que la Iglesia argentina es m\u00e1s papista que el Papa y est\u00e1 a la derecha de Francisco? \u00bfO la clase pol\u00edtica argentina vuelve a tener una cruz en sus bancas por sobre su cabeza? \u00bfSi la Iglesia avanza el Congreso tambi\u00e9n debe avanzar? \u00bfO la maquillada Iglesia, con nuevo book de clemencia infinita, legitima su cara m\u00e1s retr\u00f3grada? \u00bfEs igual oponerse a una instituci\u00f3n vetusta, conservadora, europeista encabezada por Benedicto XVI que a un Papa latinoamericano abrazado a Rafael Correa e incluso convidado con una hoz y un martillo en forma de cruz por Evo Morales? \u00bfEl Papa flexible en el perd\u00f3n pero inflexible en la legalizaci\u00f3n del aborto es m\u00e1s misericordioso con las creyentes o es m\u00e1s nocivo? \u00bfLa culpa es del Papa o Francisco hace la renovaci\u00f3n en el Vaticano y la clase pol\u00edtica argentina no renueva su acci\u00f3n desde el Congreso de la Naci\u00f3n? El perd\u00f3n es un gesto, pero lleno de preguntas, de pol\u00e9micas, de miradas. Y, tambi\u00e9n, de efectos religiosos y pol\u00edticos. Por eso, en Las 12, se abre el debate. \u00bfCu\u00e1l es el efecto Francisco para las mujeres?<\/span><\/p>\n

Mujer, arrepi\u00e9ntete<\/span><\/h3>\n

\u201cEl perd\u00f3n de Dios no se puede negar a todo el que se haya arrepentido\u201d, dijo Francisco. \u201cVale la pena destacar que muchas mujeres cat\u00f3licas que han abortado no se arrepienten, por lo que dif\u00edcilmente soliciten su perd\u00f3n a un sacerdote\u201d, dispara Daniel Jones, investigador del Conicet y miembro del Grupo de Estudios sobre Sexualidades (GES) del Instituto Gino Germani.<\/span>
\nLa idea del perd\u00f3n refuerza la idea de culpa por interrumpir un embarazo y la neo estrategia conservadora de acentuar un presunto trauma post aborto en las mujeres como una de las grandes banderas para no contemplar el derecho a decidir. El perd\u00f3n se ejerce solo sobre quien debe ser perdonada. No sobre quien decide la mejor manera de encarar su vida. El perd\u00f3n ya es un l\u00e1tigo a recibir por decidir. No se permite. Se perdona.<\/span>
\nLas cat\u00f3licas no esperan la palabra del Papa para abortar. El 84 por ciento de las mujeres que accedieron a un aborto legal en M\u00e9xico DF son cat\u00f3licas, apenas el 11 por ciento no tiene ninguna religi\u00f3n, el 3 por ciento son cristianas y el 1 por ciento pertenece a otra religi\u00f3n.<\/span>
\nLa Iglesia no puede decidir sobre la vida o la muerte de mujeres. Pero, para algunas, la decisi\u00f3n vaticana puede implicar un alivio. En ese sentido, para la agrupaci\u00f3n Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir la decisi\u00f3n de Francisco tiene valor. \u201cLas declaraciones del Papa dan cuenta de un avance en la posici\u00f3n de la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica frente al aborto, en tanto reconoce las situaciones complejas que llevan a las mujeres a decidir sobre su cuerpo y el dilema moral que ello supone, cuando deciden en el marco del mal menor seg\u00fan la doctrina cat\u00f3lica. Como l\u00edder religioso es importante que el Papa se identifique con una postura m\u00e1s flexible sobre la construcci\u00f3n del pecado y su conexi\u00f3n con el aborto. Que nos saque una carga m\u00e1s en el marco de subordinaci\u00f3n en el cual la religi\u00f3n nos ha colocado\u201d, sostienen.<\/span>
\n\u00bfCu\u00e1l es el efecto del perd\u00f3n en las creyentes? \u201cEs como un b\u00e1lsamo, como cerrar herida. Es tan importante la misericordia. La mujer o el hombre que se acerca es porque realmente lo necesita\u201d, asegura el cura Juan Carlos Molina, ex titular de la Sedronar, el organismo responsable de coordinar las pol\u00edticas nacionales de lucha contra las adicciones. El tambi\u00e9n se\u00f1ala que la carta de Francisco es m\u00e1s que un gesto ya que, hasta ahora, los curas normales no estaban autorizados a perdonar ese pecado en el ideario cat\u00f3lico y que, durante el a\u00f1o de la misericordia, s\u00ed. \u201cEvita un mont\u00f3n de burocracia en el perd\u00f3n. Hasta ahora a una mujer que viene a confesar con dolor un aborto la tenes que mandar a hablar con el obispo. Ya se siente condenada por lo hecho, encima le cargamos la mochila de dar vueltas rogando el perd\u00f3n\u201d, destaca en lo que llama una misericordia en la periferia. Y aclara: \u201cEs un cambio en la pastoral, no en la legislaci\u00f3n de la Iglesia. Termina el a\u00f1o de la misericordia y volvemos a la normalidad a no ser que el Papa decida otra cosa\u201d.<\/span><\/p>\n

Francisco es Bergoglio<\/span><\/h3>\n

Daniel Jones es un especialista en el cruce entre religiones y aborto y autor del art\u00edculo acad\u00e9mico: \u201cEl papa Francisco y el derecho al aborto. \u00bfDel pesimismo de la raz\u00f3n y el optimismo de la voluntad al puro pesimismo?\u201d. El considera: \u201cM\u00e1s all\u00e1 del registro de la fe, este acto se inscribe en una larga trayectoria de intervenci\u00f3n pol\u00edtica de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica y de Jorge Bergoglio (hoy Francisco) sobre el aborto. Como m\u00e1xima autoridad de la Iglesia Cat\u00f3lica en Argentina (presidente de la Conferencia Episcopal entre 2005 y 2011), sus acciones p\u00fablicas no se diferenciaron de ning\u00fan modo de la posici\u00f3n vaticana de rechazo absoluto al derecho al aborto. Como analizamos en una investigaci\u00f3n documental con Paloma Dulbecco, el cardenal Bergoglio demostr\u00f3 ser un fiel defensor de la posici\u00f3n oficial del Vaticano y se mostr\u00f3 proactivo en la promoci\u00f3n de una \u201ccultura de la vida\u201d (opuesta a la \u201ccultura de la muerte\u201d que representar\u00eda el aborto). Las recurrentes acciones de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica contra el derecho al aborto no tienen como \u00fanico prop\u00f3sito evitar que las mujeres cuenten con este derecho legalmente reconocido y\/o lo ejerzan. Por un lado, se trata de una proyecci\u00f3n pol\u00edtica de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica que la mantiene como un actor autorizado y con influencia en los debates sobre sexualidad y reproducci\u00f3n. Por otro lado, y en simult\u00e1neo, dichas acciones le permiten escenificar, testear y confirmar p\u00fablicamente su influencia pol\u00edtica sobre los poderes estatales\u201d, se\u00f1ala.<\/span><\/p>\n

\u00bfY d\u00f3nde quedamos?<\/span><\/h3>\n

Desde el regreso de la democracia, en 1983, se tardaron veinte a\u00f1os para el que el Estado pueda repartir anticonceptivos gratuitamente, en clara medida, por la influencia de la Iglesia en las pol\u00edticas p\u00fablicas. La Ley de Salud Sexual y Procreaci\u00f3n Responsable logr\u00f3 sancionarse en el 2002 y ejecutarse en el 2003. A partir de ah\u00ed el Congreso de la Naci\u00f3n se liber\u00f3 del yugo invisible de las sotanas y se aprob\u00f3 la ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral (en el 2006), la ley de matrimonio igualitario (en el 2010) e identidad de g\u00e9nero (en el 2012). Pero en el 2013 Bergoglio se rebautiz\u00f3 Francisco. Y el hurac\u00e1n eclesi\u00e1stico volvi\u00f3 a soplar en el Congreso de la Naci\u00f3n. En la aprobaci\u00f3n del nuevo C\u00f3digo Civil la Iglesia afil\u00f3 de nuevo el l\u00e1piz normativo y logr\u00f3 quitar la maternidad subrogada y retroceder en la definici\u00f3n de comienzo de la vida en el nuevo C\u00f3digo Civil.<\/span>
\nPor eso, un debate central es si el proyecto presentado por la Campa\u00f1a por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito, con el aval de m\u00e1s de 62 diputados\/as de todas las fuerzas, est\u00e1 frenado por el efecto Francisco. \u201cLas creencias cat\u00f3licas de parte de las y los legisladores; su cercan\u00eda a la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica, la capacidad de lobby y el temor a pagar el costo pol\u00edtico de enfrentarla p\u00fablicamente; la disciplina partidaria, entre otros factores, explican que el aborto contin\u00fae siendo penalizado (a excepci\u00f3n de los limitados causales de no punibilidad), pese al sostenido y organizado movimiento de mujeres y aliados que demandan su legalizaci\u00f3n. A diferencia de lo sucedido con la educaci\u00f3n sexual integral y el matrimonio para parejas del mismo sexo, dos leyes discutidas y aprobadas durante el kirchnerismo y el mandato de Bergoglio al frente de la Conferencia Episcopal, el aborto no ha supuesto para la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica argentina una derrota pol\u00edtica a mano de elencos gubernamentales y legislativos que tomen distancia de su posici\u00f3n\u201d, remarca Jones.<\/span>
\nEl sostiene que el Papam\u00f3vil hizo dar marcha atr\u00e1s el debate sobre derechos en la Argentina: \u201cDesde la unci\u00f3n de Bergoglio como Papa en marzo de 2013, su creciente legitimidad parece haber colaborado en los retrocesos en el debate sobre la legalizaci\u00f3n del aborto en Argentina. El efecto Francisco m\u00e1s fuerte a nivel local es haber reavivado la cercan\u00eda entre buena parte de la dirigencia pol\u00edtica y la jerarqu\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica\u201d.<\/span>
\nSin embargo, el perd\u00f3n tambi\u00e9n abre muchas lecturas posibles: \u00bfUn l\u00edmite o una oportunidad de ir por m\u00e1s? \u00bfEs el momento menos propicio porque Francisco no permitir\u00eda un avance sobre la legalizaci\u00f3n del aborto en su cuna geogr\u00e1fica y condicionar\u00eda fotos, cartas a mano y bendiciones de gobernabilidad a cambio de su credibilidad santa? \u00bfO, por el contrario, si el propio Pont\u00edfice hace l\u00edo en el Vaticano el Congreso Nacional tiene el deber hist\u00f3rico y el propio gui\u00f1o papal para dejar de legislar la ruleta rusa \u2013con posible pena de muerte\u2013 contra las mujeres que interrumpen un embarazo en la clandestinidad?<\/span>
\n\u201cLa decisi\u00f3n sobre el perd\u00f3n religioso a quienes se arrepientan del aborto brinda una oportunidad pol\u00edtica. Si el propio Papa flexibiliza la condena a las mujeres que abortan \u00bfqu\u00e9 argumento les queda a las y los legisladores (tan afectos a escudarse en las creencias religiosas y las opiniones de Francisco) para evitar debatir y modificar una legislaci\u00f3n que condena penalmente a las mujeres que abortan?\u201d, interpela Jones.<\/span>
\nEn el mismo sentido, Marta Alanis, integrante de Cat\u00f3licas por el Derecho a Decidir y de la Campa\u00f1a Nacional por el Derecho al Aborto se\u00f1ala que la clase pol\u00edtica le echa la culpa al Papa de las decisiones que le corresponden y que no se atreven a tomar: \u201cHay un autodisciplinamiento a la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica y no hay voluntad pol\u00edtica. Es compleja la situaci\u00f3n pero este es el momento para avanzar y, por eso, hay que presionar\u201d.<\/span>
\nJuan Marco Vaggione, profesor e investigador del Conicet de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba llama al cuerpo legislativo a dejar la sumisi\u00f3n afuera de sus bancas. \u201cLa violencia de considerar que una mujer que aborta es una delincuente contin\u00faa impresa en nuestra legislaci\u00f3n. Si la misericordia y el perd\u00f3n mueven al Papa para entender lo que \u00e9l denomina \u201cel drama del aborto\u201d (lo que para muchas cat\u00f3licas hace tiempo ya no es ning\u00fan drama), la justicia, la libertad y la dignidad tienen que movernos como comunidad pol\u00edtica para legalizar finalmente el aborto voluntario. Es necesario seguir horadando el autodisciplinamiento de gran parte de los pol\u00edticos que parecen ofrendar al Papa un silencio sumiso respecto a la legalizaci\u00f3n del aborto\u201d, subraya.<\/span><\/p>\n

La deuda pendiente de la democracia<\/span><\/h3>\n

Bergoglio demoniz\u00f3 el casamiento entre parejas no heterosexuales. Pero era Bergoglio y manejaba la Catedral de Buenos Aires. Sus palabras no lograron hacer torcer la voluntad de aprobar el matrimonio igualitario. En cambio, Francisco despacha perdones, pero desde el Vaticano y con una gesti\u00f3n que entrona la tierra, el trabajo, el techo, la inclusi\u00f3n de presos y pueblos originarios y la ecolog\u00eda en un reclamo de capitalismo sosegado. Y, adem\u00e1s, con un cord\u00f3n umbilical con la pol\u00edtica nacional que ya tiene como sub sede europea la residencia de quien ya nadie nombra como Jorge y que, menos que menos, subestiman.<\/span>
\nPero, hay diferentes posiciones y an\u00e1lisis. La presidenta de la Fundaci\u00f3n Estudio e Investigaci\u00f3n de la Mujer (FEIM), Mabel Bianco minimiza el efecto Francisco. \u201cLa despenalizaci\u00f3n del aborto no se permite discutir en el Congreso desde hace mucho, antes del efecto Francisco. No hay decisi\u00f3n pol\u00edtica del Gobierno y esto quedo claro cuando se trato el matrimonio igualitario que se aprob\u00f3 a pesar de la oposici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica y las nuevas iglesias pentecostales. Despu\u00e9s se sumo el efecto Francisco y all\u00ed el gobierno continuo negando el derecho a discutirlo, no digamos ya a aprobarlo, empecemos por dar lugar a que se discuta en el Congreso\u201d.<\/span>
\nEstela D\u00edaz, secretaria de G\u00e9nero de la CTA diferencia entre pecado y delito: \u201cEl problema en nuestro pa\u00eds es que se aborda un tema de autonom\u00eda de las mujeres y de libertad reproductiva desde la pol\u00edtica criminal. Esta es una gran deuda de nuestra democracia. La penalizaci\u00f3n del aborto es profundamente ineficaz e injusta, pero adem\u00e1s es discriminatoria: est\u00e1 destinada a un solo sexo. En la declaraci\u00f3n papal nada se dice de los profesionales de la salud que hacen la pr\u00e1ctica, ni del var\u00f3n que particip\u00f3 en la gestaci\u00f3n. Toda la culpa recae una vez m\u00e1s sobre las mujeres\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfIglesia, cu\u00e1l iglesia<\/span><\/h3>\n

Otro dato central son las diferencias dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica. Francisco se enfrenta con estas posturas a los sectores m\u00e1s conservadores y, dentro de la Argentina, hay grupos jer\u00e1rquicos de choque \u2013m\u00e1s papistas que el Papa o m\u00e1s reaccionarios que la actual jerarqu\u00eda mundial\u2013 que se expresaron en contra de la decisi\u00f3n de la Corte Suprema de Justicia de la Naci\u00f3n que \u2013en el fallo FAL\u2013 convalid\u00f3 los abortos legales en casos de violaci\u00f3n, inviabilidad del embarazo o riesgo para la salud o la vida de la madre. Tambi\u00e9n repudiaron el \u201cProtocolo para la atenci\u00f3n integral de las personas con derecho a la interrupci\u00f3n legal del embarazo\u201d, publicado en abril de este a\u00f1o, por el Ministerio de Salud de la Naci\u00f3n, en el cual se dispone que toda mujer que sienta que un embarazo pone en riesgo su salud (f\u00edsica o emocional) tiene derecho a una interrupci\u00f3n en un hospital p\u00fablico.<\/span>
\nEn relaci\u00f3n a la interna eclesi\u00e1stica Vaggione destaca: \u201cLas declaraciones del Papa ponen de manifiesto que los grupos pro-vida y los sectores m\u00e1s activos en impedir los derechos de las mujeres son una peque\u00f1a minor\u00eda dentro de la comunidad cat\u00f3lica. Una minor\u00eda poderosa, sin dudas, pero que en su b\u00fasqueda por criminalizar a las mujeres y por entorpecer los casos m\u00e1s b\u00e1sicos de aborto (como violaci\u00f3n o riegos para la vida o para la salud) dejan ver una total falta de \u201cmisericordia\u201d \u2013en t\u00e9rmino del Papa\u2013 o de inter\u00e9s por la justicia y la libertad en t\u00e9rminos m\u00e1s pol\u00edticos\u201d.<\/span>
\nD\u00edaz enfatiza que hay un tel\u00e9fono descompuesto entre el Vaticano y la jerarqu\u00eda nacional: \u201cLa actitud del papa Francisco est\u00e1 claramente a la izquierda de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica local. El Papa comenz\u00f3 a mirar desde otra perspectiva, incluso, el proceso pol\u00edtico de nuestro pa\u00eds, por eso est\u00e1 tan desconcertada la derecha argentina. Creyeron tener un aliado anti gobierno y se encontraron con alguien que sintoniza con los procesos de integraci\u00f3n regional y con nuestra Presidenta. El problema es que la iglesia local, en especial su jerarqu\u00eda, se siente m\u00e1s legitimada como actor pol\u00edtico y no han producido ning\u00fan proceso de reforma y revisi\u00f3n al estilo que propone Francisco. Por el contrario atacan, con gran virulencia en estos \u00faltimos tiempos, las pol\u00edticas de salud que garantizan el aborto no punible, la fertilizaci\u00f3n asistida, la implementaci\u00f3n de la educaci\u00f3n sexual integral. Se comportan como la antinomia del mensaje pastoral m\u00e1s abierto y flexible que propone el Papa\u201d.<\/span><\/p>\n

A llorar al templo, a pedir al Congreso<\/span><\/h3>\n

Una posibilidad es que las sotanas hayan impedido la aprobaci\u00f3n del aborto y otra que se\u00f1alar hac\u00eda la cruz sea el atajo para quitar la responsabilidad pol\u00edtica a la que se deben los y las representantes del pueblo y el propio pueblo (o sus sectores m\u00e1s acomodados) m\u00e1s all\u00e1 de sus representaciones. La historiadora e investigadora del Conicet Karina Felitti se\u00f1ala: \u201cAdem\u00e1s de la Iglesia Cat\u00f3lica hay que ver que para muchas mujeres que el aborto sea clandestino no genera una imposibilidad. Pagan y lo obtienen. No se ha logrado una movilizaci\u00f3n del tipo que se logr\u00f3 con Ni Una Menos. La construcci\u00f3n de una solidaridad de mujeres, de la sociedad en general, sin distinci\u00f3n de sexo\/g\u00e9nero, es una cuenta pendiente. Una movilizaci\u00f3n masiva que saque a la calle a todas aquellas personas que pasaron por una situaci\u00f3n de aborto. Para eso hay que revisar las estrategias de las convocatorias, generar una conciencia en mujeres de clase media y alta que al tener las posibilidades materiales de un aborto seguro no dimensionan que lo seguro en la clandestinidad no lo es\u201d.<\/span>
\nTal vez si se espera que la Iglesia permita la discusi\u00f3n se le pide peras al olmo o se posterga indefinidamente el debate. El periodista pol\u00edtico Iv\u00e1n Schargrodsky, columnista de C5N y Nacional Rock, subraya: \u201cEl car\u00e1cter pecaminoso del aborto es un principio teol\u00f3gico que no es esperable que la Iglesia revise en ning\u00fan futuro cercano. Las declaraciones de Francisco son lo m\u00e1ximo que uno puede esperar de la instituci\u00f3n que preside. Esto sigue la mejor tradici\u00f3n de la iglesia: perdonar todos los pecados mientras no amenacen su autoridad pol\u00edtica. El papado de Francisco tiene, hasta el momento, una zona gris: no ha revisado ninguna de las cuestiones dogm\u00e1ticas de la Iglesia a pesar de los numerosos e importantes gestos que ha tenido. Es err\u00e1tico exigirle la despenalizaci\u00f3n o legalizaci\u00f3n del aborto a la Iglesia y no al Estado, que es el responsable pol\u00edtico de tales iniciativas\u201d.<\/span>
\nD\u00edaz pide no pedir a la Iglesia. Ya se consigui\u00f3 la educaci\u00f3n sexual y los anticonceptivos gratuitos. El aborto legal no puede esperar. Ni se puede rezar para que no mueran m\u00e1s mujeres. \u201cEl aborto seguir\u00e1 siendo una opci\u00f3n para las mujeres frente al dilema de un embarazo no deseado, mas all\u00e1 de lo que diga el C\u00f3digo Penal. Pedimos educaci\u00f3n sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir. No le pedimos nada a la Iglesia Cat\u00f3lica, mucho menos a la jerarqu\u00eda local \u2013remarca\u2013, que ataca las leyes que protegen la salud de las mujeres. Le pedimos al Congreso que trate un tema que la sociedad demanda debatir\u201d.<\/span>
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\nFuente: Las12 <\/a>– P\u00e1gina 12<\/span>
\nFoto: LEONARDO GARCIA<\/span>
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