{"id":19171,"date":"2015-08-03T10:26:47","date_gmt":"2015-08-03T13:26:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=19171"},"modified":"2015-08-03T10:26:47","modified_gmt":"2015-08-03T13:26:47","slug":"imagenes-religiosas-en-las-escuelas-publicas-portenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/imagenes-religiosas-en-las-escuelas-publicas-portenas\/","title":{"rendered":"Im\u00e1genes religiosas en las escuelas p\u00fablicas porte\u00f1as"},"content":{"rendered":"

Im\u00e1genes religiosas en las escuelas p\u00fablicas porte\u00f1as violan la Constituci\u00f3n de\u00a0CABA<\/h4>\n

\"Im\u00e1genes<\/a>
Im\u00e1genes religiosas en las escuelas p\u00fablicas porte\u00f1as<\/figcaption><\/figure>
\nPor Manuel Becerra<\/strong><\/p>\n
    \n
  1. El 13 de marzo de 2013 est\u00e1bamos en rector\u00eda del Colegio, ultimando los detalles del inicio del ciclo lectivo. Nuestra charla por precisiones coyunturales se interrumpi\u00f3 cuando la secretaria, una persona mayor, entr\u00f3 intempestivamente a la rector\u00eda visiblemente excitada, al grito de \u201c\u00a1Bergoglio! \u00a1Eligieron a Bergoglio, es el nuevo papa!\u201d. Nos miramos.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. La pol\u00edtica argentina cambi\u00f3 para siempre a partir de la entronizaci\u00f3n de Jorge Bergoglio como papa de la Iglesia Cat\u00f3lica. Es el argentino que mayor poder ha detentado jam\u00e1s, y adem\u00e1s es un hombre profundamente atravesado por la pol\u00edtica, como todo jerarca de semejante instituci\u00f3n. Las hip\u00f3tesis m\u00e1s consensuadas sostienen que fue elegido l\u00edder de la Iglesia por pertenecer a una regi\u00f3n donde \u00e9sta hab\u00eda perdido mucho terreno en manos de cultos evangelistas. Inmediatamente, con gestos de austeridad y de la m\u00e1s cl\u00e1sica liturgia populista latina, desconcert\u00f3 a gran parte del mundo y sedujo tremendamente al p\u00fablico en estos barrios, acostumbrado a esos c\u00f3digos y extra\u00f1ado frente a una seguidilla de papas, hasta ese momento, fr\u00edos y distantes.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. En su art\u00edculo 2\u00ba (no en el 117\u00ba, no en el 78\u00ba, en el 2\u00ba) la Constituci\u00f3n Nacional declara que el Gobierno federal sostiene el culto cat\u00f3lico, apost\u00f3lico y romano. No se analizar\u00e1n ac\u00e1 las implicaciones de este art\u00edculo, en la misma Constituci\u00f3n que garantiza la libertad de cultos y en un pa\u00eds donde, desde su organizaci\u00f3n efectiva a partir de 1880, la Iglesia aparece como separada del Estado, con excepciones que siguen siendo fuertemente controversiales (el vicariato castrense, el financiamiento del culto con recursos p\u00fablicos, entre otros). Que el Gobiernofederal<\/strong>\u00a0sostenga esa religi\u00f3n significar\u00eda, impl\u00edcitamente, que los gobiernos aut\u00f3nomos \u2013provincias y CABA\u2013 no tienen esa obligaci\u00f3n.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        1. La Constituci\u00f3n Nacional, en su art\u00edculo 5\u00ba y del 121\u00ba al 129\u00ba, establece los l\u00edmites del poder central frente a las autonom\u00edas provinciales y CABA, que se consideran preexistentes a la Naci\u00f3n. La organizaci\u00f3n federal (art. 1\u00ba) del Estado es resultado de la historia de nuestro pa\u00eds: a partir de la independencia, las tensiones entre los poderes locales y el poder central terminaron generando una constituci\u00f3n que reconoce a las provincias como estados aut\u00f3nomos constituyentes, y que conservan buena parte de las decisiones sobre la organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Una de ellas, establece el art\u00edculo 5\u00ba, es la educaci\u00f3n primaria.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
            \n
          1. La m\u00edtica Ley 1.420 garantizaba, en su art\u00edculo 8\u00ba, el derecho a una formaci\u00f3n confesional\u00a0por fuera<\/strong>\u00a0de los horarios regulares de la educaci\u00f3n primaria p\u00fablica dependiente del Estado nacional lo que, a pesar de que la palabra m\u00e1gica estaba ausente, otorgaba el car\u00e1cter de \u201claica\u201d a la educaci\u00f3n formal. Lo concreto es que esta ley s\u00f3lo ten\u00eda aplicaci\u00f3n legal en los territorios nacionales (que, con el correr del tiempo fueron convirti\u00e9ndose en provincias y separ\u00e1ndose de esa jurisdicci\u00f3n) y la capital federal. De acuerdo al art\u00edculo 5\u00ba, las provincias se reservan la potestad de regular su educaci\u00f3n primaria. A pesar de esto, la 1.420 se transform\u00f3 en un texto modelo a seguir, de manera m\u00e1s o menos formal, por las provincias para llevar adelante sus sistemas educativos, y fue m\u00e1s potente a\u00fan cuando la Ley L\u00e1inez permiti\u00f3 al Estado nacional abrir escuelas bajo su propia jurisdicci\u00f3n en las provincias. Con la transferencia de las escuelas a las jurisdicciones provinciales, en 1978 y 1991, la 1.420 qued\u00f3 sin \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. Una vez que la Ciudad de Buenos Aires adquiri\u00f3 el rango de aut\u00f3noma a partir de la \u00faltima reforma constitucional, se vio facultada para darse su propia Constituci\u00f3n. En ella, se le imprime, esta vez s\u00ed, el car\u00e1cter\u00a0laico<\/strong>\u00a0a la educaci\u00f3n p\u00fablica de gesti\u00f3n estatal, tales sus palabras en el art. 24\u00ba. Lo que en la 1.420 era un presupuesto, en la Constituci\u00f3n de CABA es algo expl\u00edcito.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. La Ley de Educaci\u00f3n Nacional 26.206, sancionada en 2006, es la columna vertebral legal del sistema educativo argentino, hoy por hoy. En ella no se hace menci\u00f3n a una educaci\u00f3n laica, ni tampoco se proh\u00edbe la educaci\u00f3n confesional dentro de la gesti\u00f3n privada. De hecho, reconoce a los cultos registrados una funci\u00f3n educadora. La \u201cprescindencia\u201d de esta ley en esta materia, sumada a la Constituci\u00f3n de la Ciudad, son testimonio suficiente para reclamar la laicidad que el Estado nos debe garantizar a quienes trabajamos y estudiamos en la escuela p\u00fablica dependiente del GCBA.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                O sea<\/span>
                \nLa Argentina es un pa\u00eds predominantemente cat\u00f3lico, y su ciudad capital no es la excepci\u00f3n. No obstante, las leyes garantizan el car\u00e1cter laico de la educaci\u00f3n p\u00fablica, heredera de las tradiciones de la Ley 1.420. Todav\u00eda subsisten, en much\u00edsimas escuelas, s\u00edmbolos religiosos \u2013cat\u00f3licos\u2013: v\u00edrgenes, santos, crucifijos, im\u00e1genes de papas. Y m\u00e1s en estos tiempos, cuando Bergoglio ha adquirido una centralidad in\u00e9dita para un papa de la Iglesia, en nuestra cultura y en nuestra pol\u00edtica. Francisco se ha alzado con una legi\u00f3n de fan\u00e1ticos \u2013y de detractores por derecha, tambi\u00e9n hay que decirlo\u2013 y su palabra parece haberse transformado en incontrovertible. En esa l\u00ednea, la clase pol\u00edtica argentina se ha plegado a esa oleada papista, empezando por la presidenta de la Naci\u00f3n como as\u00ed tambi\u00e9n los principales candidatos, en este a\u00f1o en que se elige presidente. Daniel Scioli, Sergio Massa y el todav\u00eda Jefe de Gobierno de la Ciudad, Mauricio Macri (y toda la c\u00fapula del PRO), se han declarado fans quincea\u00f1eras del titular de la \u00faltima monarqu\u00eda absoluta teocr\u00e1tica que queda en la Tierra.<\/span>
                \nQuienes entendemos la libertad de cultos como una acci\u00f3n privada y de elecci\u00f3n individual, as\u00ed como defendemos la estricta separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado \u2013cortando todo flujo de fondos p\u00fablicos, de esta manera, a las confesiones religiosas\u2013 exigimos que se retiren inmediatamente todos los \u00edconos religiosos de las escuelas p\u00fablicas porte\u00f1as, tal como manda su Constituci\u00f3n. Creemos que la escuela es un \u00e1mbito de construcci\u00f3n de conocimiento y b\u00fasquedas art\u00edsticas a trav\u00e9s de los m\u00e9todos acad\u00e9micos establecidos, y no de magias sobrenaturales. La religi\u00f3n es un interesant\u00edsimo objeto de estudio filos\u00f3fico, art\u00edstico, hist\u00f3rico y cient\u00edfico, pero en tanto creaci\u00f3n cultural humana. Eso, y sus consecuencias sociales, deber\u00edan estudiarse y debatirse libremente, y no bajo la mirada de un Cristo sufriente o de un papa de la Iglesia Cat\u00f3lica que, en las escuelas p\u00fablicas, son violaciones directas al texto constitucional de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires.<\/span>
                \nNo se puede evitar pensar que, en un momento hist\u00f3rico en el cual la palabra de un pol\u00edtico astuto (el papa es, fundamentalmente, eso) es considerada \u201csanta\u201d por gran parte de la poblaci\u00f3n, la simbolog\u00eda que a \u00e9l remite impone una forma de pensar, prescribe moral, establece deberes que pertenecen a un dogma eclesi\u00e1stico. Justamente de esas imposiciones y modelos morales (que no tenemos por qu\u00e9 compartir) nos protege la Constituci\u00f3n Nacional estableciendo la libertad de cultos de los habitantes.<\/span>
                \nLa incompatibilidad entre el dogma sobrenatural religioso y la construcci\u00f3n racional que deber\u00eda darse en la escuela es atronadora y obtura cualquier avance del pensamiento humano. No obstante esto \u2013que ser\u00e1 objeto de otros an\u00e1lisis\u2013 este reclamo parte de un respeto a las leyes establecidas, herederas de la precaria pluralidad que nuestra sociedad, a los tumbos y con idas y venidas, ha logrado construir.<\/span>
                \n\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/span><\/strong>
                \nEn este link<\/a>, pod\u00e9s firmar la petici\u00f3n\u00a0Change.org\u00a0que se ha presentado al Defensor del Pueblo de la CABA para que haga lugar al retiro de las im\u00e1genes religiosas de las escuelas p\u00fablicas de gesti\u00f3n estatal.<\/strong>
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                \nFuente:                 Fue la pluma<\/a>
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                \n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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