{"id":17883,"date":"2015-05-18T13:24:46","date_gmt":"2015-05-18T16:24:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diariofemenino.com.ar\/?p=17883"},"modified":"2015-05-18T13:24:46","modified_gmt":"2015-05-18T16:24:46","slug":"las-bravas-revolucionarias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/las-bravas-revolucionarias\/","title":{"rendered":"Las bravas revolucionarias"},"content":{"rendered":"

\"Tapa<\/a><\/p>\n

Hacer visible la participaci\u00f3n de las mujeres a lo largo de la historia de la humanidad ha sido una\u00a0de las tareas emprendidas por las feministas en su lucha en defensa de los derechos de las\u00a0mujeres. En nuestro pa\u00eds los reclamos de verdad, memoria y justicia tardaron en incorporar\u00a0espec\u00edficamente la perspectiva de g\u00e9nero. Incluso es muy reciente la definici\u00f3n de la violencia\u00a0sexual como un delito de lesa humanidad y un tipo de tortura que se aplicaba con especial sa\u00f1a\u00a0contra las detenidas. En este sentido los recientes libros Las revolucionarias de Alejandra Oberti y\u00a0Bravas de Mar\u00eda Seoane, contribuyen al relato de la participaci\u00f3n femenina en los a\u00f1os sesenta y\u00a0setenta.<\/p>\n

En Las revolucionarias. Militancia, vida cotidiana y afectividad en los setenta<\/em> (Edhasa, 2015)\u00a0Alejandra Oberti, Soci\u00f3loga y Doctora en Ciencias Sociales, intenta repensar la militancia en las\u00a0organizaciones pol\u00edtico-militares de Argentina, en particular en Montoneros y el PRT-ERP,\u00a0analizando la participaci\u00f3n de las mujeres y la construcci\u00f3n de la subjetividad revolucionaria. El\u00a0corpus en esta publicaci\u00f3n, que comenz\u00f3 siendo una tesis doctoral, est\u00e1 constituido por\u00a0documentos internos y prensa de las organizaciones seleccionadas pero tambi\u00e9n por los\u00a0testimonios de militantes (mujeres en su mayor\u00eda, aunque tambi\u00e9n se cita a dos varones), muchos\u00a0de los cuales pertenecen al Archivo Oral Memoria Abierta.<\/p>\n

La autora comienza analizando la manera en que las organizaciones convocaban a los sujetos para\u00a0la revoluci\u00f3n y c\u00f3mo incorporaron a las mujeres a sus filas. \u00abLa convocatoria a las mujeres oscil\u00f3\u00a0entre plantear una universalidad que las reconoc\u00eda en igualdad con los varones y una\u00a0particularidad que las condicionaba y las hac\u00eda mirarse en im\u00e1genes predeterminadas\u00bb, se\u00f1ala. En\u00a0esta construcci\u00f3n de la subjetividad revolucionaria comienzan a notarse algunas contradicciones\u00a0entre el discurso de libertad y las pr\u00e1cticas cotidianas dentro de las organizaciones.<\/p>\n

Alicia Eguren y Piri Lugones son las protagonistas de Bravas<\/em> (Sudamericana, 2014), en donde la\u00a0periodistas Mar\u00eda Seoane cuenta la historia de estas escritoras, periodistas, editoras, traductoras y\u00a0conspiradoras mientras reconstruye los a\u00f1os m\u00e1s complejos de nuestro pa\u00eds en los que gobiernos\u00a0de facto se instalaron con una violencia creciente, hasta llegar a la que ser\u00eda la \u00faltima y m\u00e1s\u00a0sangrienta de las dictaduras militares.
\nNacidas en 1925, la primera era hija de irigoyenitas y antimitristas y la segunda proven\u00eda de una\u00a0familia nacionalista cat\u00f3lica, a lo que se suma la marca de ser nieta del poeta Leopoldo Lugones e\u00a0hija de Polo. La historia pol\u00edtica nacional se va entrecruzando con las trayectorias paralelas de\u00a0ambas mujeres (secuestradas en 1977) aunque se internaron de maneras diferentes a la pr\u00e1ctica\u00a0pol\u00edtica.\u00a0Alicia se acerc\u00f3 al peronismo desde la resistencia y tanto su vida como su militancia se vieron\u00a0marcadas por su relaci\u00f3n con John William Cooke, el gran amor de su vida. Ambos participaron de\u00a0la revoluci\u00f3n Cubana donde ella fue instructora de revolucionarios\/as y una de las personas de\u00a0confianza el Che Guevara.
\nPiri pas\u00f3 de ocupar la vereda antiperonista durante sus a\u00f1os de estudiante universitaria a sumarse\u00a0ya de adulta, madre de tres hijos, a las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) y a Montoneros. Junto a\u00a0su amigo Rodolfo Walsh y otros militantes se dedic\u00f3 a tareas de inteligencia, interviniendo las\u00a0radios para poder escuchar partes policiales y militares.
\nCon el desarrollo de los acontecimientos, ambas mujeres se afirmaron en su ideolog\u00eda aunque\u00a0comenzaron a tener una postura cr\u00edtica respecto de las organizaciones y de sus l\u00edderes. Hay una\u00a0convicci\u00f3n y un compromiso id\u00e9ntico tambi\u00e9n en ellas que se mantuvieron resueltas a no\u00a0traicionar su militancia. Cercadas por las fuerzas represivas, en medio de la incertidumbre y el\u00a0dolor de perder a personas queridas diariamente, las dos se negaron al exilio.<\/p>\n

Las protagonistas de Bravas formaron parte de ese colectivo de revolucionarias sobre la que\u00a0centra su mirada Oberti. Ambos libros constituyen una prueba innegable de que la militancia\u00a0transform\u00f3 a las mujeres tanto como ellas modificaron las estructuras pol\u00edticas y militares en las\u00a0que se insertaron.<\/p>\n

\"tapa<\/a><\/p>\n

Las revolucionarias.
\nAlejandra Oberti
\nEdhasa
\n2015
\n280 p\u00e1ginas<\/p>\n

Bravas
\nMar\u00eda Seoane
\nSudamericana
\n2014
\n400 p\u00e1ginas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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